ï004 DESCRIPTION DES INSTRUMENS DE MUSIQUE 



et celles du roi : les autres , qui sont en bois , ne servent qu'aux particuliers. On 

 compte quelquefois jusqu'à quarante nagârit pour une seule église ; elles sont placées 

 deux à deux sur chaque rang, une petite à droite et une grosse à gauche. Quand le 

 roi sort en grand cortège, ou qu'il se met en campagne, il est toujours accompagné 

 de quatre-vingt-huit timbales portées par quarante- quatre mulets, montés chacun 

 par un timbalier. 



On bat ces timbales Ethiopiennes de même que les noqqâryeh , ou timbales 

 Egyptiennes , avec des baguettes ou des maillets en bois ; on frappe en cadence des 

 coups précipités sur la petite timbale , et des coups plus lents sur la plus grande. 

 Laborde , en parlant du même instrument , dit : « La timbale est appelée dans les 

 •» deux langages (c'est-à-dire, l'éthiopien et l'amharic) nogareet, parce qu'on s'en sert 

 •o pour toutes les proclamations qui se nomment nagar. Quand elles sont faites 

 »? seulement par l'ordre des gouverneurs , elles n'ont force de loi que dans la pro- 

 « vince; mais elles sont exécutées dans toute l'Abyssinie, quand c'est le roi qui l'or- 

 » donne. La timbale est le signe du pouvoir. Toutes les fois que le roi nomme 

 » un gouverneur ou un lieutenant général de province , il lui donne une timbale 

 » et un étendard pour marque d'investiture. » 



Ces détails , qui ne nous ont point été donnés , confirment cependant le témoi- 

 gnage des prêtres Abyssins, de qui seuls nous tenons tout ce que nous rapportons 

 ici sur les instrumens de musique de l'Ethiopie. 



On appelle en Abyssinie h(\C kabaro une grosse caisse semblable à la grosse 

 caisse que nous appelons aussi tambour Turc, et qu'on appelle en Egypte tab'd Tourky, 

 ce qui signifie aussi tambour Turc , de même qu'on nomme le même instrument, 

 en Nubie, soultaneh dourgui , et en chinois, ya-kou. 



Le nom de kabaro vient de \vfiL kabera, il a été en honneur, il a été illustre, il a 

 été vénéré : c'est pourquoi l'on dit en éthiopien hfrC kebour, honorable, noble, 

 vénérable, grand, illustre; comme on dit en arabe j*^==> kabira, et *M C= — » kebyr, 



dans le sens des mots précédens ; ce qui est encore à remarquer à cause de l'analogie 

 de la prononciation des uns et des autres. Kabaro est donc une qualification par 

 laquelle on distingue le tambour qu'on désigne ainsi, comme étant le plus volu- 

 mineux et celui auquel on attache une plus grande importance. Cet instrument 

 s'attache et se suspend, de même que notre grosse caisse Turque, devant celui qui 

 le bat; il sert à marquer le rhythme du chant dans les églises, et à régler la marche 

 des troupes en campagne. 



Le voyageur dont Laborde a suivi la relation dans tout ce qu'il rapporte de la 

 musique des Abyssins , a confondu aussi le kabaro avec une autre espèce d'ins- 

 trument nommée atâmo ; cependant, si nous avons été bien informés, la différence 

 entre ces deux espèces de tambours est de nature à se faire apercevoir facilement, 

 et l'on en pourra juger bientôt. 



Le qanda +"}.£ est aussi une espèce de tambour d'un diamètre d'environ 487 mil- 

 limètres à sa surface supérieure, et de 32^ à sa surface inférieure, sur à peu près 

 8 1 2 de haut. Il paroît être dans les mêmes proportions que le tambour royal de 

 Guinée, dont on voit la gravure dans l'Essai de Laborde, tomeL er ,p. 2ij}. 



