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ka’s in die Beringsbucht und strandete auf der Rück- 
fahrt an einer wüsten Insel (der jetzigen Beringsinsel), 
wo Steller einzig und allein die Seekuh selbst beobach- 
tete. In seinem ‘während der fraglichen Reise geführten 
Tagebuche, welches Pallas (Neue Nord. Beiträge, Bd. V 
und VI, Neue N. Beitr. Bd. I und II. so wie als Sepa- 
rat-Abdruek unter dem Titel: J. W. Steller’s Reise von 
Kamtschatka nach Amerika. St. Petersburg 1793. 8. ver- 
öffentlichte, sagt Steller (N. N. Вейг. Ва. V. 5 230, 
Separatabdruck S. 102) ausdrücklich: «Er habe viele Ma- 
nalis am Ufer (d. h. der Insel, worauf er sich befand, 
der nachmaligen Beringsinsel) im Wasser gesehen, welche 
ihm vorhin (also auf seiner Hinreise nach Amerika, und 
seiner Rückreise von dort bis zur genannten Insel) nie zu 
Gesicht gekommen, von denen sein Cosak versicherte, 
dass sie nirgend auf Kamtschatka bekannt seien.» 
Hätte Hr. v. Eichwald sich die Mühe gegeben, eines- 
theils das eben erwähnte Tagebuch, andererseits Bering's 
zweite Reise nebst Hrn. v. Baer's Abhandlung (den Ver- 
gleich der nach seiner Ansicht uninteressanten Symbolae 
will ich gar nicht von ihm verlangen) in Betracht zu 
ziehen, so würde er es sicher nicht passend gefunden 
haben, für seine Möglichkeit in Steller’s (nicht einmal von 
ihm selbst herausgegebenen und nicht am Wohnorte, Pe- 
tersburg, des Herausgeber's gedruckten) Beschreibung 
von Kamtschatka einen sicheren Stützpunct zu suchen. 
Er hätte (ebenso wie ich in den Symbolis Fasc. I. p. 114) 
Hr. von Baer darin beistimmen müssen: Steller habe in 
seiner Beschreibung Kamtschatka’s Amerika (wo er keine 
Seekuh sah, nur deshalb als Vaterland des von ıhm 
(laut Tagebuch) nur an der Beringsinsel beobachteten 
Thieres genannt, weil er dasselbe (Novi Comment. Petrop. 
Il. p. 294 et 296), aus Mangel literärischer Hülfsmittel 
