40 iUUi ben Seijftonifpatmcr* 



t§rer mlnbern S&ewegbarfc-it entfprin^cn, triebet ^u 

 crfefetu 



Sag ift Cü^r^nt/ mochte 'tkMfyt jemand fb* 

 $en : aüeln warum fpat ber @<^6pfec fca6 ©eftcl^t 

 tiefer ^^terc^en nid^t fo äwdj eingerichtet, t?a# e£, 

 tüte 6er) andern ^feieren, eine ©teilung nur mit &wen 

 2Cugen fyaitt annehmen fönnen? SMefe Jrage üer* 

 latent feine Antwort, weU ftc ■ eben fo ungereimt iff, 

 olö wenn jemanb wtjjen wollte,, warum ntd^t bec 

 @d)cpfer fcen Oiaupen 6re ©eftalt etneö 'PferbeS, 

 aber eineö-anbern $jnere6 gegeben fyahz? 



Unterbeffen begehre id} bodj and) nic^t, ba£ 

 matt meine $ftutbmafjung , über biefen ©egenjknb, 

 für eine unfehlbare SBabr&eit annehmen foüe« 3$ 

 it>eiö fef;r woM, ba§ bie ©rüttbe von folgen unb 

 tm^büc^ antern grfd^einungen ber 3?atur nic^t §v 

 iiau unb gewi£, fonbem nur mut^ma^(ic!j angegeben 

 werben fonnen» 



£ann nun unfer $3erßanb nid)t einmal natuV 

 licrje ©egenftänbe, t?ie un6 ücd) umgeben unb in bem 

 SSe^irfe unfrer Sinne vorfommen , mit üoüfommnec 

 Suüerläfsigfeit ergründen: wie ungereimt unt) fraglich 

 ift \& affo erji, t^ag wir benuocfy uermeffen, ober x>\tU 

 tue&r gottlos gehung jtnb, in tue übernatürlichen @e< 

 £eimnijfe einbringen, uub i£re grunblofe Siefe, nacr^ 

 ttnferer enblid)en unb eingefd^rdnften Vernunft, gfetd}/ 

 fam mz mit ber 3Menfd)nur in ber^anb, auömeffen 

 jn wollen ? Rieben ift atebann immer nod) fca£ 

 Ärgfle, ba§ jeber feine begriffe, fo melier; fte audj 

 ftnb, a(6 bie eigentlidjeu unb wahren bur<t}fe$ni 



will* 



