fährt bei einem solchen Fange in der Weise, 

 daß man den in das Netz gegangenen Fisch 

 einfach schnell in das Netz einwickelt und 

 ihn so sich erst eine Zeitlang austoben läßt, 

 bis man ihn aufnimmt. In diesem Falle geben 

 die das Netz haltenden Fischer den „Treibern" 

 ein Zeichen, so lange zu warten, bis das Netz 

 wieder frei geworden. 



Zu einigen weiteren Fängen mit den laufa'i- 

 Hecken benutzt man fernerhin das Fein- 

 maschennetz matalili'i. Es sind diese der 

 pale- und der fa'aao-Fang. 



Der pale-Fang, 'o le palepalega. 

 Man stellt ein matalili'i-Netz an einen ge- 

 eigneten Ort, gewöhnlich an eine kleinere 

 Riffspalte, die als ständiger Wechsel der Fische 

 gilt und verlängert seine Flügel durch oft sehr 

 lange laufa'i-Hecken, die ihre Enden weit 

 hinein in die Lagune strecken. Bei diesem 

 Fange richtet man es so ein, daß man das 

 Netz in direktem Hochwasser aufstellt, wenn 

 man möglichst viel Fische in der Lagune 

 vermutet, und man wählt die Zeit des Fanges 

 derart, daß das nächste Niedrigwasser nach 

 Sonnenuntergang fällt. Man bereitet also den 

 Fang am Tage vor, fischt jedoch des Nachts. 

 Bei eintretendem Niedrigwasser streben die 

 Fische der Lagune der See zu, finden jedoch 

 den Weg versperrt. Sie sammeln sich dann 

 in dem tiefsten Wasser vor dem Netze und 

 bleiben dort ruhig. Nachdem volle Ebbe 

 eingetreten ist, begibt man sich wieder zum 

 eigentlichen Fange hinaus. Während nun 

 einige Leute beim Netze selbst bleiben, treiben 

 die anderen Fischer den eingeschlossenen 

 Lagunenteil ab. Richtig ausgeführt, ist der 

 pale einer der ergiebigsten Netzfänge, die man 

 kennt. Überträgt man diesen Fang auf die 

 Morgenstunden, so hat man den zweiten Fang 

 mit matalili'i und laufa'i, es ist dieses 



der fa'aao-Fang. 

 Hat man den Fang in gleicher Weise wie 



den vorgenannten vorbereitet, d. h. zu einer 

 Zeit, in der die Ebbe in die frühesten Tages- 

 stunden fällt, so begeben sich die Fischer bis 

 auf einen, der am Netze Wache hält, zurück 

 ans Land und warten, bis sie herangerufen 

 werden, was jedoch nur dann zu geschehen 

 pflegt, wenn der beim Netze verweilende 

 Fischer nicht alleine fertig werden kann. Dieser 

 wartet ruhig ab, daß ihm die während der 

 Nacht in der Lagune weilenden Fische, welche 

 die offene See wieder gewinnen wollen, in 

 das Netz laufen und achtet darauf, daß letzteres 

 nicht in Unordnung gerät. Man treibt nicht 

 gegen das Netz, sondern nimmt es einfach 

 nach Tagesanbruch wieder weg und macht 

 dabei immer eine ansehnliche Beute, denn 

 es gibt viele Fische, die es vorziehen, während 

 der Nacht in der Lagune zu verweilen, am 

 Tage aber sich in die See begeben. 



Den laufa'i-Fängen stehen am nächsten die 

 großen Fischtreiben, bei denen man sich eines 

 dem laufa'i ähnlichen Hilfsmittels bedient. 

 Von diesen mag nunmehr die Rede sein. 



Das lauloa und seine Anwendung. 

 (St. 6—10/1.) 



Ein interessanter Fang aus der alten Zeit, 

 der jedoch auch heute noch angewandt wird, 

 ist der lauloa. Er wird in der Lagune be- 

 trieben und ist stets Sache eines ganzen Dorfes, 

 auf dessen Beschluß er in Szene gesetzt wird. 



Zunächst stellt sich jeder der Fischer ein 

 lauloa her; das ist ein Rankenseil aus dem 

 fue-Kriecher, um welches spiralig Kokosblatt- 

 fieder gewunden werden (siehe Taf. VI). 

 Die Wedel werden zu diesem Zwecke ge- 

 spalten, so daß die Fieder nur mehr an einer 

 dünnen, aber festen Faserschicht hängen. Die 

 Länge eines solchen einzelnen lauloa („langes 

 Blatt") beträgt etwa 40 m. Solcher lauloa aber 

 erscheinen oft gegen hundert. Zu gleicher 

 Zeit arbeitet alles übrige Volk an einem 

 großen Mattensack (tu'i), der aus zusammen- 

 gehefteten, groben Schlafmatten (falapapa) be- 



7 



49 



