Haken aus Schildpatt (una) geschnitten wurden 

 oder aus Fischgräten fabriziert waren. Haken 

 aus Holz waren ebenfalls in Gebrauch und sind 

 auch heute noch nicht ganz verschwunden. 



Die Angelruten ( f ofe) werden aus Bambus- 

 schößlingen ('ofe) genommen, und als Leinen 

 (ta'ä) dienten früher Bast- oder Faserschnüre, 

 doch sind diese heute bis auf wenige Aus- 

 nahmen von fremdländischen Erzeugnissen 

 verdrängt worden. Die Eingeborenen knoten 

 ihre Leinen einfach an das Ende der Rute 

 und führen stets zwei oder drei angeknotete 

 Reserveleinen mit fertigen Haken mit, die 

 um die Rute gewickelt werden. 



Ihren Höhepunkt erreicht die Kunst der 

 Verfertigung von Angelgeräten in der Her- 

 stellung der verschiedenen Blanker zur Spinn- 

 und Schleppangelei. Diese Blanker, die in 

 großer Zahl aus den mannigfachsten Muschel- 

 und Schneckenschalen für die zahlreichen 

 Angelmethoden herausgeschnitten werden, er- 

 fordern eine große Menge Zeit und Arbeit. 

 Heute zwar gestaltet sich diese Arbeit nicht 

 mehr so schwierig wie in den früheren Zeiten, 

 in denen man den Gebrauch von eisernen 

 Instrumenten noch nicht kannte. Diese Er- 

 zeugnisse samoanischer Kleinkunst haben teil- 

 weise noch keinen Ersatz in fremdländischem 

 Fabrikate gefunden, und der samoanische 

 Fischer ist nach wie vor auf sein eigenes 

 Können angewiesen. Der Haken aus Schild- 

 patt dagegen wird in absehbarer Zeit wohl 

 mit der einzigen Ausnahme des Bonitohakens 

 von der Bildfläche verschwunden sein. Man 

 kann wohl sagen, daß das Angeln hinter dem 

 Fischen mit Netzen zurücksteht. In vergan- 

 genen Zeiten mag dieses noch mehr der Fall 

 gewesen sein, denn heute vereinfacht der 

 eiserne Haken das Angeln, dazu ist er wegen 

 seiner Wohlfeilheit jedermann zugänglich, was 

 man von dem für Samoa seltenen Schildpatt 

 nicht sagen kann. 



Es mögen im Folgenden nun die bei den 

 Samoanern bekannten Arten des Angelns etwas 



näher beschrieben werden mit Ausnahme des 

 Fanges der Bonito, der in einem späteren 

 Kapitel besonders behandelt werden wird, da 

 er zu sehr aus dem Rahmen des gewöhnlichen 

 Angelns fällt. 



'O le mätau säu lupo. (St. 4 — 8.) 

 Die Angelzeit der Kinder beginnt, wenn 

 um die Jahreswende die Jungen des malauli- 

 Fisches (Caranx v. sp.) in der Lagune er- 

 scheinen. Lupo nennt man diese zahllosen, 

 die Gestade bevölkernden Makrelen. Von früh 

 morgens bis nach Sonnenuntergang tummelt 

 sich die Jugend am Strande mit ihren Angel- 

 ruten, an deren Schnur aus Zwirnsfaden eine 

 zum Haken gebogene Stecknadel befestigt ist. 

 Das ist der Weg der Kultur, vom Fischgräten- 

 haken zur Stecknadel! Jene vergessenen 

 Grätenhaken bestanden aus einem einfachen, 

 kleinen Grätenwirbelstück, in dessen Loch 

 in der Mitte die Schnur befestigt war, oder 

 aus zwei kreuzweise übereinander gebundenen 

 Gräten oder auch nur aus einer Gräte und 

 einem quer aufgebundenen Hölzchen. An den 

 Haken bindet man ein kleines Federchen oder 

 ein Büschel gebleichten Bastes, und nun wird 

 dieser Haken als Spinnangel über das Wasser 

 gezogen. Der fingerlange Fisch beißt leicht 

 an und einer nach dem andren wird heraus- 

 geholt. 



Diese Kinderbeschäftigung, deren sich 

 übrigens auch noch Erwachsene, besonders 

 Frauen, annehmen, wurde schon im alten Sa- 

 moa vielgepflegt, und nach denÜberlieferungen 

 soll der Ort Fale-a-lupo (das Haus des lupo- 

 Fischers) daher seinen Namen haben. 



'O le mätau täutu. (St. 4—8.) 

 Mit dem beköderten Haken fischt man mit 

 der Rute am Strande bei herbeikommendem 

 Wasser. Als Köder dienen hier mit Vorteil 

 der kleine Einsiedlerkrebs, von dem man den 

 weichen Hinterleib benutzt, ferner Stein- 

 schlüpfer und als beste Köder kleine Süß- 



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