der Farbe des Sandes, ob dieser von Fischen 

 aufgewühlt worden ist. Sie führt einen Fühler- 

 stab (sao) aus dem zähen Holze des olasina 

 von kaum mehr als Bleistiftdicke mit sich und 

 fühlt vorsichtig mit diesem in den Sand hinab. 

 Berührt sie dabei den Körper eines Fisches, 

 so rutscht der Fisch erschreckt ein Stück 

 weiter, und an dem Abgleiten des Stabes er- 

 kennt die Fischerin die Richtigkeit ihrer Ver- 

 mutung. Zuweilen gelingt es, den Fisch mit 

 dem Stabe aufzuspießen, dann ist das Aus- 

 graben leicht. Der wegrutschende Fisch sitzt 

 oft 1 m tief im Sande, und es erfordert große 

 Geschicklichkeit, ihn zu erhaschen ; denn selbst 

 im Sande sind die Fische flink. Fischerinnen 

 behaupten, daß der sugale stets derart zu- 

 sammengekrümmt im Sande läge, daß sich 

 Kopf und Schwanz dicht aneinandergelegt 

 befänden. 



'O le sT'isT'i solo ma'a. (St. 11 — 3.) 

 Ein Fischfang, der sehr einfach ist und 

 bei dem man keines Gerätes bedarf, ist das 

 „Steineaufheben", si'isi'i solo ma'a. Vor allem 

 wieder die Weiber sind es, die ihn ausüben. 

 Die in der Lagune herumliegenden kleineren 

 Korallenstücke sind meistens abgetriebene 

 Trümmer, die in ihren Löchern und Höh- 

 lungen von allem möglichen Getier bewohnt 

 werden. Die in der Lagune herumwatenden 

 Weiber heben nun jedes ihnen günstig er- 

 scheinende Stück vom Boden auf und durch- 

 suchen es nach etwa hineingekrochenen Klein- 

 fischen. Die weichen Kalksteine lassen sich 

 leicht in den Händen zerschlagen, wenn man 

 den eingeschlüpften Fischen nicht so ohne 

 weiteres von außen beikommen kann. Man 

 kann auf diese Weise alle Kleinfische erhalten, 

 die man im ola tutu'i (siehe S. 62) und fa'a- 

 mo'a-Netz (siehe S. 44) fängt, nur ist die Beute 

 meist gering. 



'O le tä inaga. 

 In den Herbstmonaten erscheint die Brut 

 des Eleostris fusca Bl. u. Sehn, in den Mün- 



dungen der Flüsse und in der Lagune. Zu 

 Tausenden und aber Tausenden, in Zügen ver- 

 eint, durchstreifen die kleinen inaga das seichte 

 Wasser. Von allen Seiten von Raubfischen 

 umdroht, wagen sie kaum den Strand zu ver- 

 lassen, und doch werden sie von den Strö- 

 mungen oft weit ins offene Meer abgetrieben, 

 hochwillkommen den Boniten, die nirgends 

 leichter zu fangen sein sollen als hinter den 

 inaga-Zügen. Aber auch der samoanische 

 Fischer ist unbarmherzig hinter den kleinen 

 Fischchen her, und sie sind auch in der Tat 

 eine nicht zu unterschätzende Delikatesse. 

 Weiber und Kinder stellen den igaga von 

 früh bis spät nach. Man treibt die kleinen 

 zusammengedrängten Fischchen ins Seichte 

 und umschließt sie dort mit einem Tuche, 

 mit dem man sie nach und nach vollends aus 

 dem Wasser drängt und aufnimmt. Jeder 

 solcher „Fischzug", etwa eine Handvoll, wird 

 in ein besonderes Brotfruchtbaumblatt gepackt 

 und zugebunden. Solcher Bündel werden in 

 einem Tage Hunderte zusammengebracht in 

 einer einzigen Flußmündung, und schwer- 

 beladen kehren die Fischerinnen des Abends 

 heim, wo bereits der Ofen auf die Bündel 

 (fiinaga) wartet. 



Der Gebrauch von Bogen und Pfeil 

 bei den fischenden Samoanern. 

 Über den Bogen und seine Verwendung 

 unter den Samoanern ist schon viel geschrieben 

 worden, und die verschiedensten Ansichten 

 stehen einander gegenüber. Es ist hier jedoch 

 nicht der Ort, das Für und Wider aller dieser 

 Ansichten zu prüfen und zu kritisieren, ich 

 werde nur das anführen, was ich persönlich 

 von diesem Geräte kenne, soweit es sich 

 einzig und allein auf den Fischfang bezieht. 

 Meiner Ansicht nach ist der Bogen bei den 

 samoanischen Fischern nichts weiter als ein 

 Spielzeug für die Jugend, und er ist dieses 

 von jeher gewesen. Als Grund hierfür führe 

 ich als eigene Beobachtungen an: Den Bogen 



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