und recht wohlschmeckend ist. Die Samo- 

 anerinnen fangen sie mit kleinen Netzen ('u'uti) 

 oder mit der Hand. Diese Tiere werden über 

 20 cm lang und besenstieldick, sie sind bei 

 Weißen wie Eingeborenen gleich begehrt. 

 Jeder Gebirgsbach beherbergt sie in Mengen. 



Ein weiterer Fischfang wird in den stillen, 

 großenTeilen der Brackwasserlagunen häufiger 

 betrieben, nämlich der talitali- und der puni- 

 puni-Fang mit dem Schöpfnetz se'i und der 

 Reuse 'enu. 



Zu dem Zwecke baut man, um einen Teil 

 des Gewässers abzuschneiden, quer durch das 

 Wasser eine Barriere oder Wand (punipuni) 

 aus geflochtenen Kokoswedeln (laupola). Sie 

 ist dicht genug, keinen Fisch durchzulassen 



und läßt nur in der Mitte eine Öffnung frei. 

 Man wählt diese Öffnung so, daß sie sich 

 unter einem Baume des Ufers befindet, der 

 weit über das Wasser ragende Äste hat. Auf 

 einem dieser Äste sitzt nun der Fischer, der 

 an einer Leine das kleine se'i-Netz (siehe 

 S. 41) in die Öffnung der Hecke setzt und 

 dann die hinaus wollenden Fische aufhebt. 



Im anderen Falle setzt man eine 'enu-Reuse 

 (siehe S. 60) in die genannte puni-Öffnung. 

 In ihr erbeutet man stets eine große Menge 

 der die Brackwässer bewohnenden Fische. 



Der punipuni-Fang wird häufig angewandt 

 in der großen Safata-Lagune an der Südküste 

 Upolus, aus der auch die beigegebenen Bilder 

 stammen. 



H. Die Hochseefischerei, r o le tiuga. 



Während alle die bisher genannten ver- 

 schiedenen Methoden des Fischens nur in 

 der Lagune oder in unmittelbarer Nähe der 

 Riffe zu brauchen sind, würde im folgenden 

 vom Hochseefange die Rede sein. 



Gegenüber der großen Menge der Lagunen- 

 fänge stehen nur zwei Hochseefangarten — 

 heutzutage, während es in früheren Zeiten 

 deren einige mehr gegeben hat, wenn auch 

 nicht im entfernten so viel wie der erst- 

 genannten. Die beiden noch heute geübten 

 Arten sind der Bonitofang (äloatu) und der 

 Fang des Haies (tiuga malie), die nachstehend 

 beschrieben werden sollen. 



Beide Fangarten stellen, wie wir sehen 

 werden, recht große Anforderungen an die 

 Fischer und verlangen gewandte und aus- 

 dauernde Männer, die keine Furcht vor den 

 Bewohnern der Hochsee kennen, ja, die im 

 Notfalle noch imstande sein müssen, bei 

 Schiffbruch die Gestade schwimmend wieder 

 zu erreichen. 



Aus eigener Anschauung kenne ich sowohl 

 den Haifischfang wie auch die Jagd auf den 



Bonito; letztere ist, wenn man sich nicht ganz 

 sicher auf seine Leute verlassen kann, immer- 

 hin ein gewisses Wagnis. Sicherer ist schon 

 der Haifang von einem großen Ruderboote 

 aus, das heißt, auch hier nur, wenn man 

 tüchtige Fischer mit im Fahrzeuge hat. 



Obgleich man nun wohl keinen Samoaner 

 finden würde, der nicht in der Lagune Fisch- 

 fang treibt, bemerkt man bei dem Hochsee- 

 fange gerade das Gegenteil, indem es nicht 

 allen Samoanern geläufig ist, auf der Hoch- 

 see zu fischen. Sicherlich mehr denn die 

 Hälfte aller Leute, mögen sie noch so sehr 

 den Anforderungen gewachsen sein, gehen 

 nicht auf den Hai- oder Bonitofang, und das 

 nicht allein aus dem Grunde, daß etwa Hai 

 und Bonito nicht überall vorkommen, sondern 

 weil diese Leute einfach niemals vorher zu 

 solchen Fängen ausgezogen sind. Wenn auch 

 der Bonito nicht überall vorkommt, wenigstens 

 nicht in genügender Menge, was als erwiesen 

 angesehen werden muß, so sind die Haie 

 doch überall zu finden. Die Bewohner vieler 

 Orte jedoch trauen es sich nicht zu, ihn zu 



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