etwas Trinkwasser (malü) mit. Hat nun das 

 va'aälo einen Zug Bonito entdeckt, so wird 

 die Rute aufgestellt (fa'atü le launiu) (Abb. 19 

 Fig. 2) und das Fahrzeug von den Fischern mit 

 großer Geschwindigkeit durch den Schwärm 

 gerudert, wobei der Haken 7 — 8 m hinter dem 

 Fahrzeuge in großen Sprüngen über das Wasser 

 tanzt. Hat nun ein Fisch angebissen, so ruft 

 der tautai dies seinem Vordermann zu, seine 

 Paddel zwischen den Handgriff stellend, mit 

 dem Blatt nach oben. Der foemua streckt die 

 Paddel dagegen nach Steuerbord ins Wasser, 

 um mit ihr durch Gegendruck im Wasser das 

 Gleichgewicht des Fahrzeuges beim Einholen 

 zu regulieren (lägolago); denn mittlerweile hat 

 sich sein Gefährte aufgerichtet, die Linke im 

 Handgriff (puega), die Füße gegen die Stützen 

 der Wand (Fig. 2, n) gestemmt. Er holt mit 

 links übergebogenem Körper, indem er von sei- 

 nem Sitze herunterrutscht und sich auf den 

 Backbord-oa setzt (Richtung des Pfeiles in der 

 Fig. 3), die Rute ein. Dies geschieht, wie das 

 Bild zeigt, in der Weise, daß die Rute in der 

 Schlinge (futia) aus dem Widerlager (pou'ofe) 

 aufgerichtet wird bis über die senkrechte 

 Stellung hinaus, wobei man dieselbe seitlich 

 dreht, so daß der Fisch im Wasser bis 

 unter die rechte Hand des tautai gebracht 

 wird, der ihn an der Leine aufnimmt und 

 ins Fahrzeug bringt. Es wird ihm nun 

 der Spinner aus dem Rachen genommen, 

 der sofort wieder ausgeworfen wird. Man 

 tötet den Fisch nicht, sondern schiebt ihn, 

 wenn er gar zu arg zappelt, unter eines der 

 Verdecke. 



Der geschickte tautai aber bringt den Fisch 

 auf eine andere Weise ein, so wie es früher 

 noch häufiger als heute der Fall gewesen zu sein 

 scheint. Mit einem raschen Ruck wird die 

 Rute nach vorne gerissen, so daß der Fisch aus 

 dem Wasser geschleudert wird. An der Leine 

 wird er nun im Halbkreis in der Luft herum- 

 geschwungen, so daß er, über dem Boots- 

 inneren angekommen, dem Fischer vor die 



Brust schlägt. Dieser Anprall muß den Fisch 

 vom Haken lösen, so daß er unbehindert ins 

 Fahrzeug fallen kann. Es ist erklärlich, daß 

 ein derartiger Händgriff ein ziemliches Ge- 

 schick verlangt und viel Übung voraussetzt. 

 Aus diesem Grunde wenden ihn auch nur 

 die „wahren tautai" an, d. h. die geschicktesten 

 der Fischer. 



Der Bonito beißt verhältnismäßig leicht 

 an, und man erzielt oft geradezu riesige Fänge 

 beim äloatu, 30 bis 40 Fische ist gar keine 

 Seltenheit. Mitunter werden derart viele 

 Bonito gefangen, daß das Fahrzeug damit 

 buchstäblich gefüllt ist. Trotz alledem kehren 

 die meisten äloatu resultatlos ('asa) oder doch 

 mit nur geringer Beute heim. Über die Zu- 

 bereitung des Bonito wird weiteres unter 

 Abschn. K gesagt werden. Auf den Bonito 

 bezügliche Spezialworte sind außer den schon 

 im Texte angegebenen: 



pa'umasunu 



pa'umaimoana 



i'a-maimoana 



naono, Bonito von außergewöhnlicher 

 Größe, 



tafo'e, der beste Bonito unter einer An- 

 zahl derselben, 



maloä, stürmische Zeit, in der es keine 

 Bonito gibt, 



atu 'o le mäloä, der erste Bonito nach 

 dem maloä, 



tafäga, das Bonitoboot, Syn. va'aälo. 

 Am Körper des Bonito werden ferner alle 

 wichtigen Teile noch mit besonderen Namen 

 belegt, die unter Abschn. K zu finden sind. 



Aus dem Kieferskelett des Bonito bereitet 

 man eine Witterung zum Haifang (pa'öö). Zu 

 diesem Zwecke wird das Skelett aus dem 

 rohen Fische herauspräpariert und dann mit 

 den daranhängenden Fleischfetzen im Samoa- 

 kochhause geräuchert. Die Witterung ist 

 außerordentlich stark und lockt die Haie aus 

 weiter Entfernung herbei. Sie wird jedoch 

 heute nicht mehr häufig angewandt, denn die 



poetische Namen 

 für den atu, 



78 



