während die Zoologie sämtliche größeren 

 und gefährlichen Carchariidae, auch wenn 

 noch jung, darunter versteht. So kann ein 

 „Menschenhai" sehr wohl auch ein in ge- 

 ringerer Größe vom va'a-tiu gefangener malie 

 sein. Trotz vieler Mühe ist es mir noch nicht 

 gelungen, die Art des tanifa auch nur einiger- 

 maßen angeben zu können. Haie bis zu 27 2 m 

 Länge werden von den eingeborenen Schwim- 

 mern nicht sonderlich gefürchtet, man reißt 

 nur mit Lachen vor ihnen aus. Es ist ebenso 

 meines Wissens unter den Eingeborenen noch 

 kein Fall vorgekommen, daß ein zielbewußter 

 Schwimmer im Wasser von einem Haie an- 

 gefallen worden ist. Nur der wird vom Haie 

 angefallen, der, sagt der Samoaner, hilflos im 

 Wasser herumzappelt oder etwa bewegungslos 

 verharrt, eine Ansicht, die erst in neuerer 

 Zeit auch unseren modernen Zoologen sehr 

 richtig erschienen ist. Bei weitem mehr als 

 den Hai fürchtet man den Schwertfisch, und 

 das wohl mit Recht. 



Im alten Manono wurde öfters Jagd auf 

 den tanifa gemacht, und zwar von mehreren 

 Booten aus zu gleicher Zeit. Man benutzte 

 damals den taumualua dazu und warf den 

 Hai mit kräftigen Speeren. Dieser Fang 

 wurde älele genannt und galt neben dem Hai 

 auch den Schildkröten. Man fischte in mond- 

 hellen Nächten, wie jedoch der Fang genau 

 von statten ging und an wie große Haie man 

 heranging, habe ich nie genau feststellen 

 können. Hier aber Vermutungen aufzustellen, 

 hat wenig Zweck. 



Keiner von den Hochseefängen wird von 

 den Samoanern als Sport angesehen, man 

 kennt sie einfach als besondere Methoden 

 des Fischfanges. Dies muß besonders mit 

 Bezug auf den Bonitofang hervorgehoben 

 werden trotz der vielen gegenteiligen Behaup- 

 tungen früherer Autoren. Der Naturmensch 

 Samoaner kennt im echten Sinne des Wortes 

 außer dem Spiel überhaupt keinen Sport, und 

 wenn wir außerdem noch einen derartigen un- 



bedingt finden wollen, dann müssen wir auf die 

 Beschäftigungen zurückkommen, die besonde- 

 ren, Ansehen genießenden Mitgliedern der 

 samoanischen Gesellschaft, wenn nicht gerade 

 vorbehalten, so doch nach eigener Anschauung 

 angemessen sind. Dies kann man von dem 

 Bonitofang nicht sagen. Im Ansehen der Sa- 

 moaner steht der Bonitofang nicht sehr hoch. 

 Es ist draußen auf der See nicht leicht zu 

 kontrollieren, ob sich der Fischer angemessen 

 beträgt, es könnte leicht vorkommen, daß 

 einem der nötige Respekt gegen einen Höheren 

 fehlte. Aus diesem Grunde gehen angesehene 

 matai auch nicht gerne auf den Bonitofang; 

 tamaali'i (bevorzugte Häuptlingssöhne) aber 

 sendet man erst recht nicht hinaus, ihnen 

 könnte es leicht passieren, daß man in der 

 Hitze des Geschäftes die wenig schönen 

 samoanischen Schimpfwörter auf sie anwendete 

 oder gar mit ihnen handgreiflich würde, und 

 davor muß ein tamaali'i bewahrt werden. 

 So sind die Hochseefänge lediglich Sache 

 derer, die sich als gewöhnliche Sterbliche 

 mit dem Fischfang beschäftigen, und die 

 dafür zu sorgen haben, daß der matai, das 

 Haupt der Familie, eine wohlbestellte Tafel 

 vorfindet. 



Über den Wert verschiedener Haie als 

 i'a sä siehe S. 98. 



Eine weitere Hochseefischerei kennt der 

 Samoaner von heute nicht. Von früher muß 

 man jedoch noch die Fänge der fliegenden 

 Fische bei Fackellicht hierher rechnen, die 

 auch oft in weiter Entfernung von der Küste 

 stattfanden. Jeder andere Fang findet in 

 derart unmittelbarer Nähe der Küste oder der 

 Riffe statt, daß man ihn zur Lagunenfischerei 

 rechnen muß. Man müßte dann noch er- 

 wähnen, daß mancher Fischer zu den Hoch- 

 seefängen eine größere Schleppangel mit- 

 nimmt, an die mitunter auch wohl ein Meer- 

 hecht anbeißt. Eine solche Angelei ist jedoch 

 von ganz untergeordneter Bedeutung und 

 kaum des Versuches wert. 



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