im Oktober und November, in der Regel im 

 Oktober. Dabei unterscheidet man, und dies 

 ist meines Wissens nach bisher noch nicht 

 in der umfangreichen Literatur über diesen 

 Wurm erwähnt worden, den Oktober als 

 den Monat des palolo-Auftretens für Savaii 

 (mäsina Savai'i) und den November für Upolu 

 (mäsina Upolu). Jedoch tritt der palolo meistens 

 auf diesen beiden Inseln zu gleicher Zeit, 

 nämlich im Oktober auf, wiederum ist es 

 jedoch auch schon vorgekommen, daß er in 

 beiden Monaten um dieselbe Mondphase 

 hintereinander erschienen ist. Die Mondphase 

 ist aber bei diesem verschiedenen Auftreten 

 stets dieselbe mit einer Differenz von einem 

 Tage, was ich festzustellen Gelegenheit hatte. 

 Nach diesem Auftreten des palolo wurde im 

 alten Samoa die Zeit eingeteilt und das Jahr 

 berechnet, indem man als Vorzeichen zu dem 

 Erscheinen desselben neben dem Sonnenstand 

 noch eine gewisse Taschenkrebsart (mali'o, 

 siehe Namenverzeichnis) beobachtete, die um 

 diese Zeit in der Nähe der Wohnungen am 

 Strande erscheint, um zur Eiablage zu schreiten. 

 Die mali'o-Krebse treten nun aber keineswegs 

 so konstant auf, daß sie als Zeitmesser dienen 

 könnten. Ich hatte Gelegenheit, die drei als 

 mali'o bekannten Krebse in Siumu eingehend 

 zu beobachten, ich fand eiertragende Weibchen 

 von dem ersten Tage des Oktobers bis zum 

 Dezember. Es muß hier bei dem Zusammen- 

 bringen des mali'o und palolo im Rückschluß 

 vorliegen, man hat den mali'o um die Zeit des 

 palolo zu beobachten, nicht aber kann man nach 

 dem ersten Auftreten des mali'o den palolo 

 auf einen bestimmten, von da an zu berech- 

 nenden Tag vorhersagen, wie es Krämer angibt. 

 Mit dem palolo erscheinen zugleich auch 

 noch Fortpflanzungsprodukte einer ganzen 

 Reihe anderer die Korallenfelsen bewohnen- 

 der Würmer. Vor allem erscheint ein Schaum 

 (lefu), der den palolo binnen der nächsten 

 24 Stunden bestimmt erwarten läßt. Dieser 

 Schaum schwimmt in größeren Fladen auf 



dem Wasser und erscheint in der Morgen- 

 frühe des ersten palolo-Tages, der nach ihm 

 den Namen salefu hat. Der anderweitig an- 

 gegebene Name usunoa für den ersten palolo- 

 Tag ist sehr ungebräuchlich, vielleicht will- 

 kürlich. In der Nacht nach dem ersten Tage 

 erscheinen die ersten eigentlichen palolo 

 (in der Frühe des nun beginnenden zweiten 

 palolo-Tages, des motusaga), doch sind diese 

 palolo nicht verwertbar, da sie beim Aufnehmen 

 zerfließen (motu). Wiederum hat man bis 

 zum kommenden Morgen zu warten, dieser 

 bringt den großen palolo-Tag, den tätelega, 

 an dem in den ersten Tagesstunden der palolo 

 in ungeheurer Menge aufsteigt und alles zu 

 seinem Fange auf das Wasser lockt. In nur 

 wenigen Stunden werden dann in den samoa- 

 nischen palolo-Gründen tausende und aber 

 tausende Bündel dieses samoanischen Lecker- 

 bissens gefangen. Steigt die Sonne höher, so 

 ist es auch mit dem palolo vorbei, denn die 

 später erscheinenden Tiere zerfallen sofort 

 bei ihrem Erscheinen, sie können nicht mehr 

 aufgeschöpft werden. 



Erscheint der palolo, dann zieht jung und 

 alt mit allen möglichen improvisierten Fang- 

 geräten hinaus, um zu Fuß und vom Ausleger 

 aus ihn aufzufischen. Kleine Netze aus Mos- 

 quitogaze in Bügeln des seuseu-Handnetzes 

 sind heute der gebräuchlichste Fangapparat. 

 Schöpfkörbe aus Kokosblattrippen werden 

 immer seltener, ebenso die Säcke aus den 

 gewebeartigen Blattscheiden der Kokospalme. 

 Man schöpft mit ungeheurem Eifer alles zu- 

 sammen, was man erreichen kann. 



Mit dem Eunice viridis stoßen, wie schon 

 gesagt, noch eine ganze Reihe anderer, wenn 

 auch seltenerer Würmer ihre reifen Keim- 

 zellen ab, merkwürdigerweise tritt auch in der 

 nämlichen Zeit die Brut vieler Fische aus dem 

 Bette der Tiefsee hervor und bringt Leben 

 in die Lagune. Es scheint Frühling unter der 

 Lebewelt des Meeres zu werden. Auch das 

 Auftreten dieser Fischbrut zur palolo-Zeit ist 



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