mit Vergnügen zwischen ihren kräftigen 

 Zähnen zermalmen, die kleineren Schnecken, 

 die Seeigel, der eßbare Wurm ipo und viele 

 andere Tiere mehr, sie alle werden aus- 

 schließlich roh verzehrt. Unter allen diesen 

 Lebewesen gibt es nur sehr wenige, die giftig 

 oder gesundheitsschädlich sind, selbst die 

 giftzüngelnde Conusschnecke sah ich wieder- 

 holt auf dem Tische des Eingeborenen. In 

 den später folgenden Registern der einge- 

 borenen Tiernamen sind diejenigen Sachen 

 noch besonders hervorgehoben, die nach An- 

 sicht der Samoaner nicht zu genießen sind. 



Es muß nun noch auf besondere Gebräuche 

 hingewiesen werden, die dadurch entstanden 

 sind, daß man den Vornehmen des Volkes 

 den Genuß bestimmter Fische als ihr Privileg 

 zugesprochen hat. Diese Fische zu genießen 

 ist den gewöhnlichen Leuten untersagt, und 

 schlimme Achtungsverletzung wäre das Über- 

 treten eines solchen Verbotes. In früheren 

 Zeiten wäre eine solche Übertretung undenk- 

 bar gewesen. Heutzutage jedoch, wo der 

 Samoanerjunge bereits mehr zu bedeuten 

 glaubt denn die alten Leute, die es nicht 

 nötig hatten, sich von Weißen unterrichten 

 zu lassen, wächst die Anmaßung, und frech 

 übertritt man jetzt auch schon dieses Gebot 

 der Achtung der Alten und Vornehmen. Auch 

 diese geringfügige Tatsache ist schon für 

 uns ein sicheres Zeichen, daß die Macht der 

 samoanischen Häuptlinge dahinschwindet. 



Die dem gewöhnlichen Volke vorbehal- 

 tenen Fische, die Häuptlingsfische (i'a sä), 

 sind vor allem der malauli (sämtliche unter 

 diesem Namen bekannten Caranx sp. von 

 der malauli-Größe ab) und die in den samoa- 

 nischen Gewässern ziemlich seltenen Schild- 

 kröten (laumei, Chelone imbricata und C. 

 virgata). Ferner rechnet man zu den i'a sä 

 den großen Menschenhai tanifa sowie die 

 Haie naiufi und polata. Die anderen Haie 

 gelten nicht als i'a sä im eigentlichen Sinne 

 des Wortes, die großen mäoa'e-Seeaale eben- 



falls nicht, es ist nur Sitte, sie an die Familien- 

 oberhäupter abzugeben, und das besonders in 

 Gegenden, in denen die Tiere seltener zum 

 Fange kommen. Ebenso dienen dieselben in 

 der Regel zu Respektgeschenken, wenn etwa 

 Besuch im Dorfe vorhanden ist. 



Dieses Recht der Häuptlinge, gewisse 

 Fische als ihr Eigentum zu beanspruchen, 

 ist keineswegs eine übel empfundene Fronde, 

 vielmehr kann man die ganze Sitte mehr als 

 ein Übereinkommen des Volkes ansehen, 

 ihren Häuptlingen etwas Gutes zu bieten. 

 Der Fischer bringt den von ihm erbeuteten 

 i'a sä dem Häuptlinge, dem er alsdann bei 

 der Mahlzeit vorgesetzt wird, damit er nach 

 seinem Belieben von demselben genießen 

 kann. Etwaige Reste eines i'a sä werden stets 

 von den anderen gegessen, und dieses ist kein 

 Verstoß gegen das Achtungsgebot. 



Während in dem malauli und der Schild- 

 kröte dem Häuptling ein schönes, wohl- 

 schmeckendes Gericht vorgesetzt wird, ist 

 bei den großen Haien wohl ein anderer Grund 

 vorhanden, diese für i'a sä zu erklären. Der 

 Fang eines großen Haies war in den ver- 

 gangenen Zeiten, wo er lediglich mit der 

 Schlinge ausgeführt wurde, stets ein Wagnis 

 auf Leben und Tod, und großes Ansehen er- 

 warb sich der, der von solchem Fange sieg- 

 reich heimkehrte. Dieses Ansehen nun auf 

 das Haupt der Familie zu übertragen, liegt 

 ganz in der Anschauung des Samoaners, denn 

 das Ansehen des matai bestimmt die Achtung 

 der Familie in der Gesellschaft. 



Die ganze Institution des i'a sä ist ein 

 sehr interessantes Moment in dem sozialen 

 Leben des Samoaners, und es ist zu 

 bedauern, daß sie heute schon anderen, 

 weniger feinen Anschauungen Platz zu machen 

 beginnt. 



Es mögen nun einige Gerichte genannt 

 werden, die von der gewöhnlichen Zuberei- 

 tungsart abweichen: 



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