DE L1LE DE ROUDAH. ni 



clamer dans le Kaire un jeûne de trois jours, et néanmoins le Nil n'augmenta 

 pas. Le sultan, le khalyfe, les qâdy, les u'kmâ (i), les religieux (2) et le peuple, 

 sortirent tous ensemble de la ville pour faire ks prières d'usage à l'effet d'obtenir 

 de l'eau : le sultan, revêtu d'une robe de laine (3) blanche, avoit une serviette (4) 

 de même couleur, qui lui ceignoit la tête et étoit tortillée autour d'un turban 

 rond ; un des bouts de la serviette pendoit sur son dos. Il alla ainsi costumé 

 dans le désert (5) 1. : là, le qâdy el-qodât (6) Gelai ed-dyn el-Belqyny (y) fit le 

 khotbah (8), ou la prédication ordinaire pour obtenir de l'eau. Le sultan, prosterné 

 sur le sable, sans tapis, fit la prière, versa des larmes, et supplia le Très-haut 

 d'exaucer leur demande. Après que le sultan fut de retour au Kaire , le Nil , le 

 surlendemain, augmenta de douze doigts, et continua à croître jusqu'à ce qu'il 

 y eût oimfâ; mais cette crue ne fut pas abondante, de manière que la moitié des 

 terres ne fut point arrosée, et qu'il y eut sécheresse et famine. 



L'an 824 de l'hégire [ 1 4 2. 1 de l'ère Chrétienne], le premier jour de la procla- 

 mation, le Nil crut de trente doigts tout-à-coup; ce qui occasionna une joie uni- 

 verselle parmi les Égyptiens. La veille de cette proclamation , le sultan se rendit 

 dans une barque sur le Nil, et y récita la prière dite Tesbyh (9) , et le lendemain 

 le fleuve crut comme on vient de le dire. Le sultan en fut transporte de joie; la 

 hauteur des anciennes eaux étoit de dix coudées, et.il y eut onafâ dans le com- 

 mencement de mesori. La crue totale fut de dix-huit coudées vingt doigts. 



L'an 854 de l'hégire [ 1450 de l'ère Chrétienne], quand on eut pris la hauteur 

 des anciennes eaux, elle se trouva de six coudées et quelques doigts : la crue 

 s'arrêta quand il ne s'en manquoit que de quatre doigts pour Xoimfâ ; ce qui causa 

 de la rumeur parmi le peuple : le mois de mesori se passa et le mois de thoth 

 commença sans que le Nil parvînt à sa hauteur ordinaire. On fit charger les grains 

 qui étoient dans les ports, et on les renferma dans les magasins; les habitans mur- 

 murèrent de la cherté du pain : le Nil diminua encore de trois doigts ; les cris du 

 peuple augmentèrent : le sultan ordonna des prières publiques pour obtenir de l'eau. 

 Le khalyfe, les qâdy, les cheykhs ou docteurs, les religieux et tous les particuliers 

 sortirent pour cette cérémonie; mais le sultan el-Dâher Gaqmaq ne s'y trouva pas, 

 comme avoit fait ei-Moyed en pareille circonstance. On dressa une chaire dans le 

 désert : le chef des qâdy Ménaouites, qui étoient Chafé'ites, y étant monté, fit la 



Ebn-Aby-I-Sorour, ou deux mois et neuf jours, suivant 

 Ebn-Yousef. Ensuite, son frère el-Nâser étant sorti de sa 

 retraite dans le mois de gemâdy el-tâny, il fut déposé 

 et envoyé à Alexandrie dans le mois safar de l'année 

 suivante, et il y cessa d'exister le lundi 7 du mois de 

 raby' el-tâny. 



(1) El-u'lemâ {j^\ [les docteurs]. 



(2) El-salhâ ULJf. 



(3) Gebbet souf Uj ^ <u^. 



(4) Myzatju, 



(5) El-saharâ îj^Jt. 



(6) Qâdy el-qodât is'LjJiJf cjols', mot-à-mot, «le 

 «juge des juges.» 



(7) Gelai ed-dyn jl-Belqyny ^UiiUJf ^joJÎ J^U. 



(8) Le khotbah <u.Li. est proprement une espèce de 



discours ou de sermon qui se fait principalement dans 

 la mosquée principale de chaque ville et dans les mos- 

 quées fondées par des khalyfes : ce discours se fait après 

 la prière ordinaire de midi. En le prononçant , Punira 

 loue Dieu, célèbre la mémoire de Mahomet; et, du 

 temps des khalyfes, qui réunissoient à-Ia-fois les fonctions 

 de souverain pontife et d'empereur des Musulmans, il 

 faisoit des prières, des vœux et des acclamations pour 

 la prospérité de celui qui régnoit, pour la longue durée 

 de son règne , et pour le prince qui étoit désigné son suc- 

 cesseur. Cet honneur, qui étoit un des attributs de la sou- 

 veraineté, fut réservé aux khalifes seuls jusqu'en l'an 205 

 de l'hégire [820 de l'ère Chrétienne]. Quelques ouvrages 

 portent aussi le titre de Khotbah. 

 (9) Tesbyh j^^ï. 



