SUR LA VILLE DALEXANDRIE. 502 



largeur, avoit sept à huit stades d'étendue, prenant des ports du fleuve dans le 

 Mareotis, et se terminent aux bâtimens de l'arsenal de la marine dans le grand port. 

 Au point d'intersection des deux grandes rues, c'est-à-dire, vers le centre de 

 la ville, on remarquoit une grande place qui la partageoit en quatre parties ou 

 quartiers. Mais Philon , contemporain de Strabon ( i ) , dit que de son temps 

 Alexandrie étoit divisée en cinq quartiers, qui portoient le nom des cinq premières 

 lettres de l'alphabet Grec. Les Juifs avoien.t donné leur nom à deux de ces 

 quartiers, où ils avoient leurs habitations particulières (2). Josèphe dit que les Juifs 

 habitoient une partie du quartier des Palais, sur les bords de la mer. On donnoit 

 encore d'autres noms à ces quartiers, dont les plus anciens et les plus considérables 

 étoient celui des Palais ou de Bruchion, et celui de Rhacohs ou du Serapewn. 



61. Le quartier de Bruchion comprenoit tout l'espace entre le port et la 

 côte à l'est du Lochias jusqu'à la porte de Canope; il renfermoit les palais, les 

 deux petits ports, celui des Rois et le second de la petite île Anûrrlwdos , le 

 théâtre avec sa galerie , le Posîdium , le Timonium , le Cœsarium , la Palestre, le 

 Manège ou Meandros ; le Musée, le Gymnase, qui étoit un vaste monument orné 

 de portiques et de colonnades sur plus d'un stade de longueur : destiné seule- 

 ment à l'étude des sciences, cet édifice tenoit au palais des Rois et s'étendoit 

 jusqu'à la porte de Canope. On y voyoit la fameuse bibliothèque dont Ptolémée- 

 Soter, ou Ptoiémée-Philadelphe , son fils, furent les fondateurs (3), ainsi que 

 d'autres temples avec des bois sacrés. Ce quartier, dans lequel Jules -César se 

 défendit contre les forces des Ptoiémées et des Alexandrins, fut fortifié depuis 

 d'une enceinte particulière, qui le sépara du reste de la ville et en fît une 

 espèce de citadelle : il soutint un autre siège sous l'empire de Claude II, l'an 270 

 de J. C. , et fut presque entièrement détruit quelques années après sous celui 

 d'Aurélien, en 275. S. Jérôme dit qu'il étoit de son temps, vers l'an 4 2 Q 

 de J. C, séparé de la ville, et qu'il servoit d'asile à quelques solitaires (4) : H 

 étoit absolument désert un siècle après, du temps de S. Epiphane. 



62. Le quartier de Rhacotis renfermoit le temple de Sérapis, reconstruit par 

 Ptolémée fils de Lagus, dans l'emplacement d'un petit temple consacré à Sérapis 

 et à Isis (5). Ce temple, dit Sozomène (6), étoit situé sur une petite émînence 

 à l'orient du canal. Rufîn ( 7 ), qui le visita quelques années avant que Théophile, 

 patriarche d'Alexandrie, le fît entièrement détruire, en 390 de notre ère, dit 



(1) Philon, écrivain Juif, vivoit à Alexandrie de 30a dont on n'a fait qu'un seul édifice , quoique Strabon 

 40 ans de J. C. Voy. De bello Alex, in Flaccum, p. 753. semble l'en détacher et en faire un monument particulier. 



(2) Josèphe, écrivain Juif, vivoit à Alexandrie de 60 à (4) Amm. Marcel!, lib. il. 



75 ans de J. C. Voy. le traité contra Apion.Wb. II, cap. II. (5) Tacitv Hist. Iib. IV, cap. LXXXIV. 



(3) La bibliothèque formée par les soins de Ptolémée- (6) Sozom. Iib. v, cap. ni ; Iib. vu , cap. XV. 

 Philadelphe, et augmentée par ses successeurs, possédoit (7) Rufîn dit que Théophile, dans le dessein de renver- 

 quatre cent mille volumes. Elle fut brûlée en grande partie ser l'idolâtrie dans toute l'Egypte, obtint, l'an 390 de 

 dans le siège d'Alexandrie par Jules-César, l'an 706 de J. C, de l'empereur Théodose un édit qui lui permettoit 

 Rome, quarante-sept ans avant J. C. Le feu des vais- de détruire tous les temples Égyptiens. Hist. lib. n, 

 seaux stationnés dans le grand port gagna le quartier des cap. LXXXI1I. Histoire du Bas-Empire, tom. V, Iiv. XXIV. 

 Palais, qu'il incendia en grande partie, ainsi que la bi- D'après un ordre de l'empereur Constantin, le pa- 

 bliothèque. triarche d'Alexandrie avoit fait enlever, en 328 de J. C, 



On ne sépare pas ici le Musée d'avec le Gymnase, la statue de Sérapis, avec la mesure qui servoit à observer 

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