DES HABITANS MODERNES DE l'ÉGYPTE. 4g i 



avec effraction dans un magasin, dans l'intérieur d'une maison ou d'une enceinte 

 quelconque, a la main coupée; mais, s'il a volé sur un individu ou sur l'étalage d'une 

 boutique, en un mot hors d'un lieu muré, la loi le condamne seulement à la resti- 

 tution et à la bastonnade, C'est donc la violation de l'asile qui fait la gravité de 

 ce crime. Dans tous les cas, le coupable n'est point privé de sa liberté, et, après 

 l'exécution de la sentence, la justice l'abandonne à lui-même. 



Il n'y a point d'autre peine pour le domestique ou l'esclave qui vole son maître. 

 On ne regarde pas non plus celui qui dépouille une mosquée comme plus crimi- 

 nel que celui qui commet un vol en tout autre endroit. 



La récidive n'ajoute rien au crime : le voleur est puni la seconde fois comme 

 la première, lorsque le vol est accompagné des mêmes circonstances. S'il a perdu la 

 main droite , on lui coupe la gauche. Il faut deux témoins oculaires pour prouver 

 un vol. La déposition des femmes n'est point admise. Lorsqu'on ne peut pas pro- 

 • duire les témoins, le juge soumet l'accusé à la formule du serment; et s'il s'y refuse, 

 on le condamne : dans le cas contraire , il est absous. 



Un voleur se seroit défait des objets dérobés , et ne pourroit en faire la restitu- 

 tion, qu'on ne le retiendroit point en prison pour cela : il rentreroit dans la classe 

 des débiteurs pauvres, et la loi lui accorderoit la même indulgence. Le receleur 

 est condamné à remettre au propriétaire les effets qu'il a reçus; mais la police peut 

 le châtier d'une autre manière. Si les effets ont été vendus, que le propriétaire les 

 reconnoisse, et prouve qu'ils sont effectivement à lui, il les reprend sans être tenu 

 d'indemniser l'acheteur. 



Les vols étoient assez fréquens avant l'arrivée des Français; il s'en commettoit 

 même beaucoup dans l'intérieur des maisons, quoique le châtiment fût terrible : 

 mais , dès que des fonctionnaires Français furent à la tête du pouvoir, ces délits 

 devinrent beaucoup plus rares. 



De tous les crimes que la société doit réprimer et punir, le plus grand et le plus 

 odieux est sans contredit l'assassinat. Mahomet, d'accord sur ce point avec tous les 

 législateurs anciens et modernes, a condamné le meurtrier au dernier supplice : 

 mais il s'est néanmoins distingué de ses prédécesseurs dans l'art difficile de régir 

 les hommes, par une disposition particulière de la loi, qui l'adoucit ou même en 

 change les effets; il a permis que les parens du mort se contentassent d'une répara- 

 tion pécuniaire, en leur laissant néanmoins le choix entre cette réparation et le sup- 

 plice du coupable. D'une part, on lit dans le premier chapitre du Qorân : « La 

 » peine du talion est écrite pour le meurtre. L'homme libre sera mis à mort pour 

 » l'homme libre, l'esclave pour l'esclave, la femme pour la femme. Celui qui par- 

 » donnera au meurtrier de son frère, aura droit d'exiger un dédommagement qui 

 y> lui sera payé avec reconnoissance. Cet adoucissement est une faveur de la misé - 

 ?> ricorde divine : celui qui portera plus loin la vengeance, sera la proie des tour- 

 » mens. » D'une autre part, les chapitres ni et iv sont ainsi conçus : « II n'est point 

 » permis à un musulman d'en tuer un autre : si le meurtre est involontaire, le meur- 

 » trier paiera la rançon d'un fidèle captif, et à la famille du mort, la somme fixée 

 » par la loi. Cette somme est le prix de cent chameaux. Pour la mort d'un croyant 



