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84 Histoire du Japon,".. 

 lui afaitconnoître qu'il a tort,il en convient d» ' 

 bonne foij il veut fincérement être infhuic de 

 fes obligations & de fes défauts 5 & l'on allure ■ 

 que tous les Gens de qualité ont chez eux un 

 Domeftique de confiance, dont l'unique foin 

 eft de les avertir de leurs fautes. Enfin ce Peu- 

 ple a en horreur la mauvaifefoi ; & le menfen- 

 ge le plus léger eft puni de mort au Japon. 



Le Chinois fe'mble avoir fubftitué la politique 

 à la Religion , qu'il paroît avoir regarde com-r 

 nie une affaire de pure. Police. De-là viennent 

 d'une part ces déférences fi excefiives des Difci- 

 pies pour leurs Maitres , du Peuple pour le Ma^ 

 giftrat , & de tous les Ordres de l'Empire pour 

 la Perfonne du Souverain ; & de l'autre , le mé^ 

 pris, où font les Bonzes , qui font les Minières 

 des Dieux , & la manière extravagante & ridi- 

 cule , dont les Dieux. mêmes font traitez (a). 

 -Le Japonnois donne à la Religion autant qu'en 

 le peut exiger dans les principes de celle , qu'il 

 a embraiTée ; il ne lui manque que de bien preiii- 

 dre fon parti } on ne l'accufe point de faire fer- 

 vir la Religion à fes intérêts 5 & dans ceux mêr 

 me-s., qui ne croyant pas aux Dieux du Pays , 

 ne laiiîènt pas de leur rendre à l'extérieur le 

 culte preferit , ce n'eft point hypocrifie , c'effc 

 .amour de l'ordre, c'eft crainte de feandalifer 

 le Peuple , qu'ils jugent avoir t befoin d'un frein 

 de cette nature. 



Il eft pourtant vrai, que comme l'honneur: 

 Se la fagellè ne foint point des principes con- 

 tx ures, les Chinois & les Japonnois ne diffe- 

 jentpasabfolumententout. Ils font les uns Se 



(a) Ceci ne regatde que la Religion étrangère , : ntro« 

 «hiiteàlaChi-e d.ins le premier fiecledePEre Chrétien^ 

 m i & qui y clt fort méprise dc$ Giands & des Lettre»*. 



