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«es autres également fobres,ils ont le fens droit, 

 du zèle pour le bien public , de la douceur dans ÇhaP. V><-- 

 l'ufage de la vie , & beaucoup de politeffe. Mais 

 cette dernière qualité efl: plus univerfelle au 

 Japon qu'à la Chine, où les petites gens s'acca^ 

 blent d'injures groffier es ; au lieu que parmi 

 les Japonnois , tous fe traitent avec une hon- 

 nêteté & des égards , qu'on admireroit ailleurs 

 dans les Perfonnes les mieux élevées. Du relie, 

 il faut convenir , que jufques dans les vertus^, 

 qui font communes à ces deux Peuples , on ap- 

 perçoit la différence des principes , d'où elles 

 partent. Ainfi le. Chinois eft modéré par tem-» 

 péramment , & louvent par intérêt ; & le Ja* 

 ponnois par fierté, & par forced'efprit : tous les 

 deux font grands Maîtres dans l'Art de fe polîé- 

 der ; mais il y a plus en cela de Philofophie dans : 

 le Premier ,.& plus de grandeur d'âme dans lé 

 Second : ileitvrai qu'il la pouîfe jufqu'où elle 

 peut aller 5 on nele voit jamais s'échapper dans 

 ces emportemens fi ordinaires parmi nous ; ou 

 n'a point d'exemple, qu'un Japonnois ait blaf- 

 phêmé (es Dieux ; on l'entend même rarement 

 îè plaindre , &prefque tous confervent dans le* 

 plus grands revers de fortuneune fermeté , qui 

 -tirent du prodige , & qui paite tout ce que les 

 Stoïciens ont jamais affe&é d'infènfibilité. Un, 

 Père condamne ion Fils àla mort fans changer 

 de vifage , & cependant fans ceiler de fe mon- 

 trer Père ; les exemples en font fi communs , 

 f)ii'on n'y fait plua d'attention. Si quelqu'un 

 fçait que fan Ennemi le cherche,il arFeére d'aller 

 fèul dans tous les endroits , où il croit le devoir 

 ïencontrer : il traite en public avec lui, il en 

 parle bien, il lui rend fervice , mais il ne perd 

 j>as uu moment de. yûc ■ la icfolutio^ çje s'ei^- 



