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appelle le Prince du Ciel , & a la tête de Bœuf; 

 on le représente avec des Cornes noires , & Chap.XH» 

 on prétend qu'il a le pouvoir d'écarter tous 

 les accidens fâcheux de ceux , qui ont récours 

 à fa protection. Pl'ufieurs donnent pour fau- 

 ve-garde à leurs Maifons l'Image d'un Payfaa 

 d'YESso , qu'ils dépeignent tout velu , & te- 

 nant de fcs deux mains une grande épée ; d'au- 

 tres ont recours à des Figures de Dragons , 

 ou attachent à leurs portes des têtes de Dia- 

 bles , qui ont la gueule béante , de grolfes dents, 

 & les yeux enflammez : on y met au/fi des 

 branches de certains Arbres , qui partent pour 

 porter bonheur , & charter les Efprits malins ; 

 ou des boè'tes d'Indulgences ; ou de grands 

 écriteaux remplis de Caractères ; mais il n'y 

 a guéres que les petites Gens , qui en ufent ain- 

 iî : les autres s'en tiennent à la fauve-garde 

 du Dieu Gizon , & les Gens de Qualité fur- 

 tout , ne louitrent pas qu'on défigure ainfi 

 leurs Maifons. 



Le principal Auteur d'une fi monftrueufe inftoire io 

 Religion a lui-même obtenu un des premiers Xaw « 

 rangs parmi les Divinitez, dont il a étendu 

 le culte dans une bonne partie de l'Orient. 

 C'eft le célèbre Xaca , dont l'Hirtioire efl: écri- 

 te fi diverfement par tous ceux , qui en ont 

 parlé , qu'on croiroit à peine , que c'eft dut 

 même Homme, ou du même Dieu , qu'il s'a- 

 git. Je rapporterai le? trois principales Ver- 

 fions , qui font celles des Siamois fur le récit 

 de Koempfer , celle des Japonnois , telle que ■ 

 les premiers Millionnaires du Japon nous l'onc 

 expofée ; & celle des Chinois , qui fe trouve 

 dans la Préface du Confucius du P. Couplet. 



La Religion des Siamois , dit le Voyageur Sentiment de 



Kicinpfci. 



