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 ▼ttir en mourant ce Robes de Papier , & de IJ _^""»M t * 



Lettres de Chanre pour l'autre Monde , Tans ,~ T , .„ vrr 

 P F • . • . i,.,.,, L.HAP. AH. 



quoi on ne parviendroit jamais a 1 hlifce , mais 1 



on ne feroit que palier d'un, corps a l'autre , 



tantôt dans celui d'un Homme ,& tantôt dan ? 



celui d'une Bête. 



La Doclrine intérieure , do>nt on ne fait part' 

 qu'a un petit nombre de Difciples , aux Ef- 

 prits forts , aux Sçavans, & aux plus grands 

 Seigneurs , & dans laquelle tous les Bonzes - 

 mêmes ne font pas initiez , a pour fondement, 

 ainlî que je l'ai déjà remarqué , que le vuide 

 efr. le principe de toutes chofes 5 que les Honv 

 mes mêmes n'ont point d'autre origine , ni 

 d'autre fin j qu'on ne voit rien fur la Terre , 

 qui ne foit compofédu vuide & des Elément- 

 & qui ne retourne dans le néant, d'où ii étoie 

 fcrti ; qu'il n'y a point d'autre différence éntte 

 les corps, que la figure & la qualité : comme 

 en von l'Eau prendre la forme du Vafe , où 

 en la met , & fuivant la nature du climat , oj 

 du Giel, par- où elle parte , fe refondre en Ro- 

 fée , ou en Pluye , former des Nuages , de là 

 Grêle , ou de la Neige ; il en efr, de même 

 des Métaux, quand ils font fondus , on en fait 

 tout ce qu'on veut, & après qu'on leur a don- 

 né une certaine figure , refondez-les , il ne* 

 reite plus rien de ces Figures. En un mot, nulle 

 fui.itance ne diffère intrinféquement d'une 

 autre , & toutes ont le vuide pour premie* 

 Principe: principe infini , qui net peut être, ni 

 engendré, ni corrompu, mais qui n'a pmnt 

 d'Ame , & ne peut avoir aucune puifîance* 

 a&ive , aucun entendement ; aucun appe- 

 lé née. 



Cela p.ofé , fi ne us voulons ^vivre heureux,. 



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