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un Homme, qui ait' la hardieife de contre- 

 faire l'infpiré , pour ériger un nouveau culte. c h ap. XV* 

 Je me contenterai d'indiquer ici les principa- 

 les & les plus anciennes. La première efb 

 celle des Xenxus , qui n'enfeigne , que la 

 Doctrine intérieure de Xaca ; aullï ne s'at-^ 

 tachent-ils gueres qu'aux Grands , dont la pen^ 

 fée inquiétante d'une vie future troubleioit les 

 douceurs ; & les avantages , qu'ils trouvent* 

 dans la vie préfente. On appelle Xodoxins 

 ceux de la féconde Secte ; ils tiennent , ou du 

 moins' ils enfeignent l'immortalité de nos 

 Ames , & rendent un culte fpécial à Amida. 

 Ce (ont ceux de tout le Japon , qui fe piquent' 

 d'une plus grande régularité : ils fuivent à>- 

 la lettre la Doct rine extérieure de Xaca. 



La troisième eft celle des plus zélez Parti-' 

 fans de Xaca , auquel ils donnent le premier 

 rang parmi les- Dieux. Ils ont pris le nom 

 de foçjuExus de celui du Foquekio. Ils paf-* 

 fent pour être fort réglez , & fort aufteres ,- 

 iJs fe lèvent à minuit , pour chanter les Louan- 

 ges de leur Dieu , & pour méditer fur quel-' 

 que Point de Morale , que le Supérieur expli- 

 que auparavant. S. François Xavier , qui avoir 

 ^flifté aces explications , dit qu'elles fe font 

 d'Une manière très touchante. La quatrième 

 « eft pas tant une Secte particulière , qu'une 

 Congrégation-Militaire. On a nommé Négo- 

 ces , les Bonzes , qui la compofent , & l'O- 

 lient n'a point de Soldats ni mieux difcipli- 

 nez , ni> plus aguerris. Perfonne n'eft reçu' 

 parmi eux , qui ne foit Gentilhomme , & leur 

 nombre n'étoit au commencement que de 

 trente mille, mais ils fe font fort multipliez- 

 <Sa,:s h fuite. Non-feulement ils font pro- 



