ligion du Pays , & la première barrière , qui 

 aie arrêté l'inondation des nouvelles Sectes 

 venues des Indes. Les Moraliftes ne renon-C HAP,XVI * 

 cerent pas d'abord au culte des Camis , mais 

 il eft certain , qu'ils ne les regardoient pas 

 comme des Dieux , quoiqu'ils fe conformaf- 

 fent extérieurement à ce qui étoit établi par 

 les Loix, ou par la Coutume, ce qu'ils ne fi- 

 rent jamais en faveur des Fotoqoes avant 

 la deftrudion du Chriftianifme , qui entraîna 

 leur Seéte dans fa chute. 



Quant au fond de leur Doctrine ; ils tien- Lcur Dq& ; 

 nent que la fouveraine perfection de l'Hoir** trinc. 

 me confifte à mener une vie l'âge & vertueu- 

 fë , & ils ne reconnoiuent point d'autre recom- 

 penfè , ni d'autre châtiment , que les fuites né- 

 ceffaires & naturelles de la vertu Se du vice j 

 c'eft-a-dire , la fatisfaétion , que l'on goûte en 

 f aifant le bien ; & le remords , qui accompa- 

 gne toujours le vice ; en quoi ils ne font pas 

 réflexion , que cette latisfaction & ce remords 

 conduifènj: naturellement tout Homrr.e , qui 

 raifenne , à reconnoître un Dieu , une Provi- 

 dence, Se un culte réglé. La Nature , dilènt- 

 ils , nous a donné la raifon : quel u.age en 

 devons nous frire ? Comment ferons - nous 

 çonnoître la fupérioricé , que nous donne fur 

 les bêtes un don ii excellent & fi précieux, iî 

 ce n'efi en pratiquant la vertu ? Ils ne recon- 

 noiiîënt point la Métempfycolè à la manière 

 des Indiens $ mais ils enieignent qu'il y a 

 une Ame du Monde . un Eipnt univerfel, une 

 Puiflance .répandue dans l'Univers , oui don- 

 ne la vie a tout, qui reprend les Ames iépa-* 

 lées des Corps , comme la Mer reçoit les eaux, 

 qui s'y rendent de toutes parts; mais ces Ames, 



