±6<t Histoire du Japon, 

 ajoutent-iis , peuvent fortir de-là pour animer 

 XVI. ^ amres cor P s « I^ s confondent cet Efpric uni- 

 ' verfel avec l'Etre fuprême , en lui attïibumt 

 toutes les perfections , & toutes les qualitez 

 divines ; & cefta lui dans le fond, qu'ils s'a- 

 drellent , quand ils remercient le Ciel & les 

 Aftres de tout le bien , qui leur arrive. Quel- 

 ques-uns difent, qu'outre cette Ame du Mon- 

 de, il y a un Etre intellectuel , & incorporel , 

 qui gouverne la Nature , mais qui n'en eft pas 

 l'Auteur ; au contraire , qui en eft la plus no- 

 ble production , étant engendré par le Ciel $C 

 ta Terre j dont l'un eft actif & principe de 

 génération , & l'autre eft pafïïf & principe de 

 corruption : ils prétendent encore , que les 

 Puiflances naturelles font des Etres fpirituels j 

 que le Monde eft éternel , & que les Hommes 

 & les Animaux ont été produits par le Ciel 

 & par les cinq Eléments fublunaires. 

 ta imniete Comme ils n'admettent point proprement 

 dont ils en de Dieu , ils n'ont ni Temples , ni culte par- 

 urent a lé- t i cu ij er & Confucius , pour qui ils ont tant 

 • de vénération, neltque leur Maître : ils lan- 



fent les Idolâtres lui rendre les Honneurs di- 

 vins. Ils fé conforment aux ufages du Pays, 

 en ce qu'ils célèbrent la Mémoire de leurs Pa- 

 rents défunts, mais ils le'font d'une manière, 

 qui leur eft propre. Ils mettent toute forte 

 de viandes fur une Table drellée exprès pour 

 cette Cérémonie ; ils bi aient des Chandelles 

 devant les Images de ceux , qu'ils veulent ain- 

 fï honorer. Ils font en fuite leurs profterne- 

 ments , & il y a des tems réglez , où ils font 

 en l'honneur des Morts de grands repas j ils 

 y invitent toute la Famille & les Amis du Dé- 

 funt , & ils y paroiiTent vêtus de leurs phi? 



