LIBER SECVNDVS 17 



hominis proprietas quasdam fingularis, quacuimuenarumimpeditatqjal frcrriew ccculm t/>'.^«4j 

 ligat:quia enim uis uenarum uerfat & uoluit uirgulam, no aliter ac magnes 

 Ferrum ad fe allicit & trahit,ea occulta hominis proprietas debilitat & fran=> 

 git,non fecus atq? alliu magnetis uires infirmat & excludit: etenim allrj fuc* 

 comagnes oblitus ferrumadfenon trahit, nec idem trahit rubiginofiim. 



Quinetia de tra&atione uirgula» nos admonent,ut digitos leniter no ftrin* ; dndbwr mfjuL hviLnLi I 

 gamus,neqj comprimamus acriter : nam (i leniter tangemus uirgulam,deci 

 det inquiut anteaqua uis uenarum eam uerfet : fin acriter coftringemus, uis! 

 manuum ui uenarum refiftet,& eam fuperabit, Itaq;, ut ipfi cenfent, quincp 

 res furit necefiarise ad hoc ut uirgula fuu fadat officium : quarum prima eft, 

 uirgulse quantitas:uis enim uenarum baculu riimis magnu uoluere neqiiit : vmfuU auanht*f 

 altera uirgula: figura,nam nifi Rircata fiieritjeadem uis eam uertere non po* /.'* *>m . 



teft:tertia uis uenaru,quae naturam uoluendi habet : quarta uirgulac tracla^ vn ven^ . U*£hv>* 

 tio:quinta priuatio proprietatis occultae.Ex iam dicftis aut folent conclude* j-p, : ,<-i«s C ccuIk 

 rehocmodo:fiquoduirgulaomnibusrionmoueatur,incauflaeft inepta 

 eius tractatio,aut occulta homiriis proprietas,qua: ui uenarum repugnat & 

 obfiftit,ut fupra diximus,qunienasipfa quayunt non necefle habet id can^ 

 tipnibus facere, fed fatis eft eos uirgula apte tractare pofle , & occulta pro = 

 prietate carere . Virgula igitur in inueniendis uenis uiro bono grauicp ufui 

 efle poteft» Veru de ramis arborum coiltortis plura non dicunt ifti, fed ma= 

 nent in fententia . Cuin aut haec res controuerfa fit & plena diflenfionis in* 

 ter metallicos,eam fuis ponderibus examinanda cefeo : uirgula diuina, qua v>nfi>t* 'mc*nl«**t 

 incantatores fcrutantur uenas,ut annulis etiam,fpeculis, criftallis, quamuis 

 forma furca: figurari pofsit, nihil tamen ad rem intereft redta fit an in alia fi* 

 guram formata : non enim ualet uirgulae figura, fed incantamenta carminu, 

 qu£e mihi comemorare non licet neq? libet. Veteres aut, non ea modo quaz 

 ad uidufn & cultum attinent, uirgula diuina coquifiuerunt , fed rerum etiai 

 formas uerterunt: etenimincantatoresiEgyptiorum uirgas, utHebrxoru J&hi>^j 'mc*ntit*>ref 

 litera: narrant,in ferpentes mutar,unfc & apud Homeru Minerua feriem V« 

 lyflem uirgula diuina repente in iuuenem conuertit, ac rurfus reftituit in fe* 

 nium:Circe quoqj focios Vlyfsis mutat in beftias, eiscp reddit hominis effi C *r<* 

 giem: quinetiam Mercurius uirga,qua? caduceus appellatur,uigilantib,fo* -¥■ 

 mnum dat,e fomno excitat dormietes.Itaqj uirgula diuina primo ex incan* 

 tatorum impuris fontibus defluxifle uidetur in metalla: deinde cum uiri bo 

 ni abhorrerent ab incantamentis carminu eaqj rerjcerent , uirgula a fimplici 

 metallicorum uulgo eftretenta,&in qua:rendis uenis ueftigia antiqui ufiis 

 remanferunt.Quoniam uero matallicoru uirgulac mouentur etiamfi eas in= 

 cantare non folent,alrj dicunt,motionis earum cauflam effe uim uenaru, alfj 

 rxaftationem,alrj utramqj .Verum quae ui ad fe attrahendi praedita funt , ea 

 omnia in orbe non torquent res,fed eas ad fe alliciunt,uerbi gratia: magnes 

 ferrum non uoluit,fedid ad fe trahit : &fuccinum attritu concalefacfhim no 

 uertit paleas,fed fimpliciter eas ad fe allicit: fimiliter uis uenarum,fi eandem 

 cum magnete aut fuccino naturam haberet,uirgulam toties no uerfaret, fed 

 femel tantumodo ad fpatium femicirculi uerfata recta ad fe traheret, & ,'nifi 

 comprefsio hominis qui uirgulam teneret in manibus,ipfi uenarum ui refi> 



C z fteret 



