924 Alberti Magni de animalibus 



igitur natura praeparavit hoc membrum sicut murum ante introitum 

 domus et distinxit per ipsum inter nobiliora superiora et ignobiliora in- 

 feriora. Membra enim superiora sunt, per quae cxercentur || omnes 

 bonae | operationes || animae | ad meliorationem pertinentes. Inferiora 

 vero non sunt nisi propter superiora. ut ex hiis habeant cibum superiora. 5 



| Propter has igitur causas facto pariete oportet scire quod paries 

 quidem est carnosior || in extremitatibus suis, | ubi coniungitur aliis 

 membris, || quia ibi indiget conf ortatione : et in medio est magis tenuis 

 et subtilior, sie enim magis convenit extensioni Spiritus et magis iuvat || 

 cor quod est | prineipium vitae totius. 10 



70 | Amplius autem paries duas babet vias ad ipsum ab inferiori 



procedentes: cuius Signum sunt aeeidentia infirmitatum | quae eveni- 

 unt aliquando circa ipsum. Aüquando enim trahit bumorem calidum 

 ab inferiori: et cum ille humor mutatus hierit et corruptus, vaporabit 

 ad caput et iiuitaiiit sensum et intellectum seeundum quod intellectus i.-. 

 communicat cum Bensu in spiritu sensibili. Licet enim in pariete non 

 sit intellectus tamquam in organo, eo quod nullius corporis est actus, 



tamci) communicat paries cum eo circa quod est operatio intellectus: 



fol.2l8vet ideo alterat intellectum aliquando manifesta alteratione. || 1 Hoc 

 igitur aeeidens et similia probant, quod bumorem corruptum aliquando 20 

 paries trahit ad regionem spiritualium, qui ad sedes animalium virtu- 

 tum vaporans, subvertit et disturbat operationes animalium virtutum. 

 | Non solum autem est causa quod carnosus in extremo iuxta costas 

 est paries n in medio tenuis ut confortetur in extremo et in medio 

 congruat spiritualibus: Bed etiam causa est, quia bumoris attracti in 2.-> 

 nutrimentum parum pervenit ad medium: quia aliter spiritualia velo- 

 cius spissis turbarentur. Ad extrema autem reflectitur et adunatur: 

 et ideo in extremis plus outritus magis inspissatur. 

 «l Hoc autem convenientissimum est, sicut diximus: quia | si in 



medio esset carnosus calidus, ! multam attraheret illuc humiditatem || 30 

 et destrueret spiritualium operationem. Paries enim calefactus subito 

 mutat sensum et resolvit totum corpus in gaudium vel tristitiam. 

 Cuius Signum est titillatio quae fit in tactu leni parietis. Risus enim 

 subito sequitur tactum telae parietis aut membri, quod vicinatur telae, || 

 eo quod per ipsum tela movetur: | motus enim talis coneutit parietem 30 

 et calef actus ex motu paries || diffundit spiritum et resolvit: | et tunc 

 mutatur intellectus qui continebat corpus: j et ridet homo etiam j| in 

 hiis quae non sunt ridenda | risu inordinato, || in quo est multa excussio 

 spiritus et multa dissolutio nervorum ex calore diffuso in ipsis. | Quod 

 autem solus homo huiusmodi titillatione mutatur, causa est, quia 40 

 pellem habet valde tenuem. || et carnem subtilem et tactum: | et ideo 

 nullum animal ridet nisi homo. Titillatio enim homini adducit risum 



36 calefactus] calefit Sc. 



