lib. XVI tract. 1 cap. 4. 1073 



formativae illas virtutes quae incoatae sunt in quarta digestione 

 complentes ut agant et forment membra. Complent autem sie sperma 

 magis digerendo ipsum et inducendo in ipsum spiritum virtutem animae 

 habentem qui format et distinguit totum seeundum partes in figuras 

 s membrorum. Istae igitur virtutes intrinsecae sunt semini seeundum 

 subiectum et extrinsecae sunt eidem seeundum originem: et in hoc 

 convenit Avicenna cum Alexandro qui etiam virtutes formantes dixit 

 intrinsecas esse semini eo quod sunt in ipso sicut in subiecto, licet 

 origo earum sit in mare et femina digerentibus. 



10 Differt autem Avicenna ab Alexandro in hoc quod Alexander 26 



ponit omnes has virtutes esse corporis seeundum subiectum et origi- 

 nem, Avicenna autem non dicit hoc, sed potius quod seeundum ori- 

 ginem sunt in corpore: quia oriuntur ab anima quae non est corporea 

 virtus, sive corporea virtus sit simplex sive sit mixta : et si mixta sit 



15 corporea virtus, tunc iterum anima nee est mixtura ipsius neque 

 aliquid mixturam consequens sicut in primo de Anima determinatum 

 est : sed virtutes calidi et humidi et aliae quae sunt in semine, sunt 

 instrumenta illius virtutis quae in spiritum seminis influxa est ab 

 anima quam virtutem vocamus formativam: et ipsa dirigit illas quali- 



20 tates instrumentales ad finem a se intentum, hoc est ad membrorum 

 formationem. 



Virtus igitur animae quae est in semine, non est anima sicut 

 etiam in libro seeundo de Anima probatum est: sed est aliquid animae 

 et subiectum eius est spiritus qui est in semine retentus intra ipsum 



25 per spissitudinem et viscositatem ipsius : propter quod semen aquosum 

 tenue non generat eo quod facile exspirat spiritum in quo est iorma- 

 tiva virtus qui est intra ipsum. Huius igitur virtutis est instrumentum 

 calor digerens et convertens materiam spermatum et totius geniturae: 

 qui calor habet virtutem animae sicut instrumentum habet virtutem 



3ö sui motoris et per hoc movet ad vitam et habet in se virtutes caelestes 

 et elementales propter materiam in qua est. Haec enim materia quae 

 est subiectum caloris, est ex elementis et sie habet virtutem elemen- 

 talem non simplicem; sed mixturae: et haec est multiplex ut patuit 

 in capitulo praeindueto. 



35 Habet etiam ex eadem materia virtutes caelestes praeter ea quae 27 



prius dieta sunt: et cum illae virtutes sint vivifici luminis, ex hiis 

 habet fundare et substantificare id in quod agit. Ex virtutibus igitur 

 elementi habet alterare et subtiliare et congregare omogenia et 

 segregare etherogenia. Ex virtutibus caelestibus habet fundare in esse 



40 permanenti et figura congrua et substantificare formata sicut et ipsa 

 caelestia in esse permanenti fundata sunt et figuris imaginum et 



16 Alb. IL 12,8 23 Alb. IL II 1, 7 



13 in corpore C incorporeae edd. 



