1074 Albertus Magni de animalibus 



radiorum incidunt et illabuntur materiae generatorum et coruptorum 

 et sunt substantiae subsistentes in se et formatae perpetuae. Sed 

 idem calor in quantum est animae cuius natura super orbis est 

 naturam eo quod orbis creatus est in umbra inferioris animae sicut 

 dicit Ysaac, habet vitam inducere in formatum sperma : et sie efficitur 5 

 animatum in genere plantae vel animalis id quod in spermatibus est 

 coneeptum. 



Alexander autem quia non dicit animam esse nisi virtutem corpo- 

 ream, dicit quod eaedem virtutes quae formant sperma in membra sunt in 

 membris formatis et movent ipsa et sunt sicut animae in ipsis vel partes 10 

 animae. Avicenna autem quia nullam harum virtutum dicit esse ani- 

 mam, sicut et rei veritas est, dicit transire et non manere virtutes 

 formantes post completam formationem : sed potius tunc animam quae 

 indueta est, movere membra seeundum omnem motum ipsorum, natu- 

 ralem videlicet et vitalem et animalem : et in hoc differt ab Alexandro. 15 

 •2s Sic igitur patet quod virtutes istae sunt intrinsecae spermati 



fol, 25Sr et quod operatio earum finitur ad animatum et vivum: ^ et tunc 

 dicit quod transeunt et non remanent: sed anima quae iam est edueta 

 ad actum, illa postea prineipium est omnium motuum nutrimenti et 

 augmenti et sensus et omnium universaliter motuum aliorum qui sunt 20 

 in arboribus et planus. Si autem quaeratur quando ineipit operari 

 illa anima et si est una vel plures. posterius determinabitur. 



Haec igitur est summa dictorum Avicennae. 



Haec autem verba Bumpsit Avicenna ab eo philosopho quem 

 Theodorum Arabes et Graeci vocant: hie enim dixit semen habere 25 

 animae actum, quem actum quidam vocant animam. Actum autem 

 hunc vocant Formativam animati impressam semini ab anima generantis. 

 Et hunc actum dixit Theodorus esse formalem iniormantem virtutes 

 caelestes quae sunt in semine: et hee sie inl'ormatae informant virtutes 

 elementales quae sunt in semine eodem : et propter huiusmodi inior- so 

 mationes tota operatio caloris et spiritus qui sunt in semine, operantur 

 ad formam animati figurando Organa ad animae operationes et edu- 

 centes animam quae est forma animati in actum de potentia: qui 

 actus animae cum produxerit ad finem et complementum generationem, 

 desinit operari: sicut omne generans cessat movere quando finem 85 

 attingit generationis. Cum autem non operantur huiusmodi virtutes, 

 tunc non sunt: quoniam otiosum non est in natura: et sie etiam hee 

 virtutes origine seeundum istum sunt exteriores a spermate : subiecto 

 autem et esses unt intra non permanentes sed transeuntes ut dictum est. 



5 Ysaac r. incl. auet. 



11-12 a- (sicut del.) nimam sicut C 25 et sup. lin. m. 2 post Graeci 

 del. autem radaxum ('.') nominant m. 1. 



