lib. XVI tract. 1 cap. 4. 1075 



Tota autem ista philosophia accipitur a Theophrasto qui librum 29 

 de Animalibus composuit in quo etiam de virtutibus spermatis prae- 

 dictam tradidit sententiam, addens hoc solum quod in spermate sit 

 omnium virtus partium animae impressa a partibus animae generantis : 



5 et quia virtus partium animae operatur ad animatum et instrumenta 

 animati, ideo virtutes spermatis omnino ad eamdem membrorum simi- 

 litudinem operantur. 



Omnes autem isti consentiunt has virtutes spermatis esse actus 

 et impressiones animae, sed non animam nee partem animae esse: 



10 sed potius virtutes quae sunt in calore et spiritu et humore spermatis, 

 et habere virtutes huiusmodi operum qualia dieta sunt, ex hoc quod 

 sunt actus animae. Formaliter enim causatum ab aliquo habet ope- 

 rationes illius a quo formaliter causatum est, eo quod omnis operatio 

 est a forma. Concedunt tarnen isti masculum et feminam esse prineipia 



15 generationis : et masculum quidem esse prineipium activum, et femi- 

 nam esse prineipium passivum sicut dictum est. Dicunt etiam ad 

 generationem necessaria esse vasa seminaria in quibus maturetur et 

 digeratur calor et spiritus qui sunt in semine, et informentur ad hoc 

 quod operari possit. Asserunt etiam illi matricem oportere esse locum 30 



20 generationis quia non fovetur calor vitalis nisi vitali calore, nee 

 spiritus vitalis fovetur nisi spiritu vitae. Fomentum autem vocant et 

 nutrimentum et continentiam : propter quod dicunt embria sive Sper- 

 mata coneepta adhaerere matrici super porös venarum et arteriarum: 

 quoniam sicut spiritus vitalis nutritur et fovetur spiritu respirato, ita 



25 etiam spiritus formativus qui est in semine, nutritur spiritu qui pulsat 

 per porös arteriarum matris : et calor nutritur per sanguinem et calorem 

 qui resudat in ipsum per porös venarum: cum tarnen spiritus matricis 

 et sanguis nichil forment vel operentur in embriis nisi fomentum et 

 nutrimentum sicut dictum est: sicut et eibus ingrediens in corpus 



30 nutritum nichil format vel agit, sed potius formatur et agitur a virtuti- 

 bus corporis. Et hoc nescientes distinguere quidam medicorum dixerunt 

 quod spiritus et calor matris movent et formant semen antequam 

 habeat animam. 



Haec igitur est Theofrasti sententia in spermatis operatione 



35 et dietarum quaestionum solutione. Et haec valde propinqua est 

 opinioni Aristotelis quia et ipse Theophrastus ab ipso Aristotele in- 

 struetus probatissimus fuit inter omnes diseipulos ipsius. 



24 vitalis sup. lin. pro deleto respirationis m. 1. 



