1084 Alberti Magni de animalibus 



Gap. VIII. 



In quo solvuntur duae quaestiones ortae ex hiis quae de sperniate 

 dicta sunt: quarum una est utrum sperma sit animatum vel non, et 

 secunda utrum virtutes animae creant membra successive, ita quod 



unum ex alio vel simul. 5 



46 Ex omnibus autem quae inducta sunt, oritur quaestio gravis 

 valde ad solvendum. Constat enim quod cum natura multipliciter 

 dicatur sicut in Physicis determinavimus, illa natura quae per prius 

 natura est et dicitur, est natura quae est forma, et haec est actus et 

 facit in actu esse quod perficit et in quo est sicut agens et operans. io 

 Ex hiis autem quae dicta sunt, accipi videtur quod haec natura in 

 animalibus sit anima et in plantis similiter. Operatur autem in semine 

 sicut patet ex inductis. 



| Quaeramus igitur utrum sperma || plantarum et animalium | sit 

 fol. 260v animatum vel inanimatum. Si enim animatum ^i esse dicatur, tunc 15 

 oportet quod sit sperma animalis aninial paivum et semen plantae 

 planta parva: et hoc iam in antehabitis improbatum est. Si autem 

 inanimatum dicatur, tunc videtur non debere habere operationem 

 animae: et tunc operatio membrorum quae fit in conceptu, non est 

 a semine. sed ab extrinseco aliquo tormarum datore: et hoc etiam in 20 

 praehabitis est improbatum. 



47 | Similis autem quaestio est de membris || quae formantur in 

 embrione et conceptu. Ex hiis enim quae in libro de Anima subtiliter 

 dicta sunt, | unam esse animam supponimus esse in toto corpore 

 animato quantumcumque multiplicem babeat organorum diversitatem. 25 

 Quodlibet autem membruni organici et aniinati corporis | communi- 

 cationein essentialem habet cum anima, eo quod aliqua potestatum 

 animae est forma substantialis eius. | Non enim loquimur de membris 

 quae aequivoce propter similitudinem figurae membra | dicuntur 

 sicut oculus mortui vocatur oculus. | Manifestum igitur || hiis suppositis 30 

 | quod in quolibet membro sit aliqua animae potentia || quae est 

 potentia vitae. j In quodam tarnen est piopinquior et in quodam 

 remotior : sicut in osse est remotior et in carne propinquior: et adhuc 



in corde manifeste et in epate et cerebro ocultior: eo quod haec 

 sunt insensibilia: propter quod tarn similia quam dissimilia membra 35 

 inaequaliter se habent ad vitae potentiam, et propter hoc etiam inae- 

 qualiter se habent ad animam. 

 ± s | Possumus ergo dicere quod quaedam membra se habent ad 



vitae potentiam et ad animam sicut potentia quae est ex habitu 

 scriptoris se habet in dormiente : || haec enim oppressa gravitate somni 40 



8 Alb. IL II 1, 3 eqs. 14 Arist. Zyß 1 p. 735 a 5 23 Alb. II. 



I 2, 15 



2 duae sup. lin. m. 1 40 scriptor yeüjuäiQiqs. 



