1108 Alberti Magni de animalibus 



sedem vitae ante alia membra quae sedes est cor : et deinde a corde 

 sicut a membro primo diffunditur virtus, quae est principium creationis 

 et.formationis aliorum membrorum omnium secundum ordinem: et 

 tunc inducitur anima, eo quod virtus masculina profundatur in gutta 

 feminae sicut spiritus profundatur in eo cuius est spiritus : sicut enim 5 

 diximus sperma masculinum aut totum aut fere totum convertitur in 

 spiritum et corpus embrionis sumitur a gutta matris: et postquam 

 totum simul coagulatum fuerit animatum, movebitur ab anima ad 

 complendum membra. II Haec autem anima est de qua diximus quod 

 est animae actus et similitudo. | et maxime est sicut anima nutritiva: 10 

 eo quod alterius animae in ipsa tunc non manifestatur effectus. In 

 spermate autem est albedo propter multitudinem spiritus generati in 

 ipso : II et ideo etiam quando exit a corpore et infrigidatur, efficitur 

 fuscum et subtilius et aquosum, non quod spissitudo sua sit ab aere, 

 sed potius ab ampullis spiritus sicut dictum est superius. 15 



85 | Cum autem gutta feminae quieverit et apprehensa fuerit sub 



operatione et terminatione spermatis, quae sunt principaliter deter- 

 minatae ad animam sensibilem, datur ei anima sensibilis: et quando 

 quidem virtus sensitiva est ut potentia animae rationalis, tunc sine 

 dubio rationalis et sensitiva sunt idem subiecto, et una completur in 20 

 infusione cum alia: sicut etiam simul complentur membra pertinentia 

 ad sensum et pertinentia ad rationem quoniam ambae istae virtutes 

 animae aliquando fundantur in membro uno secundum operationes. 

 Non autem sie est de membris nutritivis: et huius causa est quia 

 membra animalium non communicant omnia in sensu, sed omnia 25 

 communicant in nutrimentum aeeipiendo: propter quod oportet guttam 

 quae formatur, esse partieipantem nutritivam : sicut enim inferius 

 ostendemus, virtus nutritiva quae primo trahit nutrimentum ante 

 figuram membrorum nutritivorum est a matris substantia: sed illa 

 quae venit post et est in membris iam formatis quae nutritiva mem- 30 

 bra vocantur, absque dubio est a patre: eo quod eadem est in sub- 

 iecto cum virtute sensitiva in animalibus. Primo ergo nutritiva venit 

 a matre et transit et manet ea quae est a patre. Quando autem cor 

 et cerebrum formata sunt, tunc iam infunditur anima rationalis, licet 

 tunc superetur ab anima sensibili quia rationalis diu adhuc manet 35 

 materialis eo quod nondum adhuc erit discreta, sed potius in talibus 

 erit sicut est in ebrio et epylentico : sed continue completur ab ex- 

 trinseco intellectum conferente || sicut in libro de Intellectu et Intelli- 

 gibili est ostensum. | Ceterae autem virtutes sensibiles complentur 

 completione organorum et aliis rebus corporeis. Si enim puer diceretur 40 

 primo habere substantiam sensibilem, et postea adipisceretur animam 



38 Alb. IL I 1,8 



35 ante superetur del. sep m. 1. 



