lib. XVI tract. 1 cap. 16. 1109 



vel substantiam rationalem, permutaretur de specie ad speciem et 

 forma substantiali ad formam : quod dicere est absurdum. 



| Amplius autem principium quod paratum est ad inducendam 86 

 animam in conceptum, non potest esse de natura caloris ignei sed 



5 oportet quod sit a calore quem operantur corpora caelestia : et ille est 

 calor elevans valde et nobilitans complexionem, ita quod proportionat 

 eam aequalitati caeli per virtutem qua calor ex caelo informatur. Et 

 huius experimentum est, quia calor u ignis exsiccat oculos et alia fol. 267v 

 humida corpora: et iste calor format ea: et propter hoc habet etiam 



io effectum in conferenda vita quem non posset habere calor ignis. Calor 

 igitur iste est qui dat vitam in eo quod adaptat corpora inferiora 

 caelestibus :- et quando sunt adaptata, tunc recipiunt vitam: et haec 

 quidem vita communiter ab hoc calore respersa est in corporibus siccis 

 plantarum et in corporibus humidis animalium. 



15 | Amplius in spermate est quaedam substantia prima quae pri- 



mitus hanc recipit vitam, et illa substantia est spiritus pulsans in sper- 

 mate, et hie spiritus defert nunc calorem de quo diximus: et sie effi- 

 citur causa formativa omnium partium spermatis, decoquendo ipsum 

 et aptando per virtutem separatam a corpore quae est animae virtus 



20-quae licet sit separata, ita quod non sit corporalis virtus, non tarnen 

 ita est separata quod nullo modo operetur in corpore. Si enim se- 

 eundum omnem modum recederet a corpore physico, distraheretur in 

 infinitum: quod esse non potest in virtutibus physicis. Iste igitur spi- 

 ritus est corpus divinum et sua proportio ad alias virtutes et partes 



25 spermatis, est sicut proportio intellectus practici ad alias virtutes ani- 

 mae et partes materiae artificiati: et sicut in omnibus activis et ope- 

 rativis intellectus practicus melior est et efficacior inter incorporeas 

 virtutes, ita spiritus iste melior est et efficacior inter virtutes et sub- 

 stantias corporeas: et haec substantia spiritus numquam recedit a 



30 spermate, quamdiu durat sanum in matrice: ipse enim mutat in se 

 humorem spermatis subtiliorem et implet guttam spermatis feminae 

 ventositate spirituali, non ventositate inflativa, sicut quidam imperi- 

 torum medicorum tradiderunt: et ille ventus spiritualis est spiritus 

 qui perforando guttas feminae vehit virtutes formantes in omnem 



35 partem spermatis, sicut facit coagulum in lacte sicut diximus in ante- 

 habitis. 



| Propter quod etiam istud sperma non vere est pars materialis 87 

 membrorum, sed potius est principium spiritus transeuntis per membra 

 et operantis ea. Non enim est putandum quod sperma istud ad nichi- 



40 lum redigatur: quin immo sciendum quod ipsum convertitur in id quod 

 est nobilius in coneepto: et hoc est spiritus. Sic igitur sperma viri 

 contingens humorem feminae commiscetur ei et dirigit et movet ipsum, 

 et movetur ab eo : || sicut omne quod movet physice, movetur ab eo 

 quod movet: | propter quod etiam tandem vincitur a materia propter 



