lib. XVI tract. 2 cap. 1. 1117 



| Distinctio vero membrorum || in embrione | non est sicut qui- 99 

 dam homines putant dicentes quod naturale sit in concepto quod si- 

 mile || in figura et forma ex suo | procedat simili || in figura et forma. 

 | Ad nunc enim sermonem multa valde sequuntur inconvenientia, || sicut 



5 in parte supra contra Platonem disputantes nr determinavimus, | Si fol. 269v 

 enim hoc esset verum, oporteret quod quodlibet membrorum omo- 

 geniorum || ad minus | esset per se distinctum || in semine, | ita quod 

 esset ibi caro per se et ossa per se et sie de aliis: et cum hoc sit 

 falsum || ad sensum, | convenientius dicitur quod gutta feminae est in 



io potentia talis qualis est natura animalium || in actu: | et in gutta illa 

 sunt omnia membra in potentia, in actu autem nulluni. || Artifex autem 

 et ars sunt sperma virile sive masculinum. | Quando || autem | tangendo 

 se coniunguntur artifex et materia artificiati, tunc egreditur operatio || 

 paulatim et paulatim et | non subito: || et ita egreditur generatio, quando 



is sperma masculinum tangit guttam femininam. 



| Patet igitur quod materia est ex femina et prineipium motus 100 

 est ex masculo : et sicut artis opus non fit nisi per instrumentum || 

 conveniens, | ita aeeidit in generatione. Rationabile enim est hoc 

 quod artificiatum non fiat nisi per motus suorum instrumentorum. 



20 Ars enim est forma || operativa | eorum quae sunt artis opera et Uli 

 similis est virtus animae quae est in semine arborum et animalium || 

 quae vocatur formativa: | et ab hac est || formatio et nutrimentum et 

 | augmentum quod est post eibi sumptionem. Haec igitur virtus calore 

 et frigore utitur quasi instrumentis eo quod motus || materiae | fit per 



25 illas || qualitates, et ut | modo communi || loquamur, | seeundum hunc 

 modum erit quodlibet membrum || corporis | et seeundum hunc modum 

 fit sustentatio || etterminatio | eius quod fit seeundum naturam. Materia 

 enim ex qua subsistit coneeptum I! corpus, | et ex qua nutritur, est eadem. 

 Virtus igitur quae facit hoc et illud quae sunt una et eadem res, est 



so maior quam si faceret || unam tantum, scilicet si faceret | primum tantum. 

 Si igitur ista virtus est anima || vegetativa | nutritiva, eadem etiam est 

 generativa: et in ista || seeundum naturam | est natura arborum et 

 animalium omnium: sunt etiam aliae partes animae. Manifestum est 

 quod in quibusdam corporibus quae vivunt, masculi sexus et feminae 



35 non sunt distineti sicut in arboribus. In animalibus autem sunt di- 

 stineti, || sed non in omnibus: | sed in quibus animalibus distineti sunt, 

 in hiis femina indiget masculo ad generandum sicut diximus. 



8 et sie de aliis] et nervus Sc. = Arist. 20 forma] forma rerum 



que sunt in anima (al, materia) Sc. iojv yiyvouevoyv £v uAÄoj 30 quam 



si eqs.] faciente duo Sc. &>oxe aal i) noiovaa övvaiug zavzb zip i$ äQyfjg. 

 /.ieC^ojv 6k avTi] loziv 33 sunt etiam eqs.] zä 6' äÄÄa iiÖQia zfjg ipvyfjg 



zolg fikv vn&QyEi zolg ö' oi>y vTiägysi tcöv ^qtcov. iv uev ovv zolg (pvzoig 

 ob xe%ojQioiai zö d-TjAv eqs. = Sc. 



Beitr. XVI. Albertus Magnus de animalibus ed. H. Stadler. 71 



