1256 Alberti Magni de animalibus 



in audiendo II subtiliter | hoc quod tangit auditum in comprehendendo 

 subtiliter dil'ferentias sonorum et vocum, et in odorando et discernendo || 

 subtiliter | differentias odorum eius quod propinquum est odoratui. 



| Alius autem || ab isto | modus || bonitatis utriusque horum sen- 

 suum est, | quando audiens audit remote et olfaciens odorat remote. 5 

 Cum enim compositio organorum horum sensuum fuerit bona, iudicabunt 

 de dülerentiis suorum sensibilium iudicio perfecto, sicut etiam diximus in 

 visu. II Et hoc est | quando positio aurium est bene manifesta || proportio- 

 naliter | et tela continens II concavum auris super nervum auditivum 

 expansa | fuerit tenuis II quac vocatur timpanum auris, | crit || illa auris 10 

 | acuti äuditus: et similiter est de oliaetu. Iam enim in libro de Sensu 

 et Sensato diximus quod viae omnium organorum sensus ad cor diri- 

 guntur || in animalibus cor habentibus, | aut ad membrum quod est 

 conveniens cordi II in hiis quae cor non habent. 

 22 | Amplius instrumentum auditus est plenum spirituali corpore || 15 



quod est aer connaturalis auri, | et hie Spiritus II sicut nuntius | defert 

 pulsum et percussionem auri: et II hie Spiritus similiter in organo re- 

 spirationis, l'nrit anhelitum et meit in aure virtutem auditus. | Et haec 

 est causa quod auditus est sensus disciplinalis. Sicut enim sermo || 

 venit Format us in spiritu respirationem faciente, venit a loquente et 20 

 intentionem exprimente de rebus de quibus loquitur: ita non l'ractus, 

 sed in eadem continua figuratione et intentione, in eodem continuo 

 spiritu | intrat per auditum. Propter quod manifestum est quod homo 

 discit eodem omnino quod audit quo ille loquitur quod intendit. 



| Amplius in ex int'irmitate | gementibus vox debilitatur et aeuitur, 25 

 et | debilitatur auditus. Et liuius causa est quod prineipium organicum 

 istius sensus est positum in capite I super membrum per quod peri'i- 

 citur respiratio: et ideo anbelitu moto, necesse est etiam moveri inte- 

 rius et coniundi auditum in auriculis. II Et hoc patet in eo qui oscitando 

 patitur extensiones et alices ex spiritu fumoso grosso. In apertura 30 

 enim oris et extensione corporis sentit aurium magnam repletionem 

 ex spiritu timpanizante. | Accidit autem hoc aeeidens maxime in con- 

 temperationibus humanae complexionis. || In homine | enim praeeipue 

 aures implentur seeundum quod existimari || naturaliter potest | spiritu, 

 propter hoc quod collimitationem habent cum spiritu ab intus || a re- 35 

 spiratione | veniente. 



12 Alb. I, 15 



10 tenuis] y.ad-uQÖv 15 spirituali corpore] spiritu naturali Sc. iitel 



ton zo ala&r^^oiov äegog 16 defert] facit in venis motum pulsatilem Sc. 



19 disciplinalis] addiseunt res per sensum auditus Sc. Sicut enim eqs.] quo- 

 niam s. s. intrat per sensum auditus, ita exit per linguam per motum vocis Sc. 



20 post venit sup. lin. in quam m. 3 24 discit] dicit quod audit Sc. = Arist. 

 25 gementibus] cum homo gemit Sc. '/aadtuevoi y.al iv.nviovzEg 32-33 contem- 

 perationibus humanae complexionis] temporibus humidae complexionis Sc. iv 

 ralg vyQalg (ogaig y.al y.Qaosoi. 



