1284 Alberti Magni de aniraalibus 



aeritatem et levitatem corporum suorum: quamvis omnes aves multo 

 maiora habeant membra superiora quam inferiora. 



Dictum igitur est qualiter ignis inest corporibus animatis. 



Quaeret autem forte aliquis qualiter ignis descendit ad locum 

 generationis animalium et qualiter incorporatur mixtis corporibus. & 

 Sed nos huius rationem iam in aliis libris ostendimus. Radii enim 

 solares ex repercussione super locum generationis ignis calorem effi- 

 ciunt sicut ostenditur in scientia de speculis comburentibus: et ille est 

 ignis qui in mixtis corporibus cum elementis adunatur. Spera etiam 

 solis habet movere ignem et virtutem ipsius mixtis immittere corpo- 10 

 ribus. Motu etiam ignis eliciturqui saepe in corporibus mixtis generatur. 



Ignis igitur taliter et ex huiusmodi causis est in corporibus ani- 

 malium. 



Cap. V. 



Utruru quintum corpus vel essentia substantialiter comraisceatur 15 

 corporibus animalium : et ponuntur multae rationes quorumdam 

 hoc ponentium quod commisceatur cum animato corpore. 



23 Praeter omnia quae dicta sunt quae vocantur quatuor elementa 

 corporum, quidam sunt in corporihus quintum corpus commisceri di- 

 centes. Caeli enim substantiam esse lucem dicunt et hanc esse in 20 

 corporibus mixtis et quintum vocari corpus. Et hoc nituntur astruere 

 quibusdam si^nis faüacibus. Asserunt enim contraria non simul stare 

 commixta nisi sit aliquid tenens ea in mixtura. Levia enim per se 

 sursum et gravia deorsum mota distabunt nisi aliquid sit quod ea 

 connexa retineat, ne propriis et connaturalibus suis motibus dissol- 25 

 vantur. Continens autem ea quae habent contrarios motus ad me- 

 dium aut a medio. non potest esse aliquod dictorum elementorum: eo 

 quod omnia dicta elementa moventur aut a medio aut ad medium 

 sicut ostensum est a nobis in quarto libro Caeli et Mundi. Continens 

 igitur ea dicunt esse lucem de natura quintae essentiae sive quinti 30 

 corporis quod caelum est existentem. 



Similis autem ratio est etiam de calido et frigido quorum utrumque 

 est activum per suae naturae necessitatem. Quae autem per naturae 

 necessitatem activa sunt, de necessitate in se invicem agunt quando 

 se invicem tangunt. Actio autem continua necessario dissolutionis »5 

 est causa eo quod omnis passio magis facta abicit a substantia. Cum 

 igitur mixtum ex calidis et frigidis non dissolvatur, oportet aliquid 

 esse continens praeter calidum et frigidum: hoc autem quod praeter 

 calidum est et frigidum, nulluni est elementorum: quintum igitur erit 

 hoc continens extra elementa existens, ut dicunt. 40 



24 Idem autem modus rationis est de humido et sicco quae sunt 

 passiva et materiae dispositiones et se contingentia per naturae ne- 



29 Alb. II. TV 2, 8. 



