lib. XX tract. 1 cap. 5. 1285 



cessitatem patiuntur ab invicem: propter quod continente indigent, ut 

 dicunt: hoc autem continens cum non incidat in idem cum contento, 

 dicunt extra omnia oportere esse materialia principia sive elementa: 

 et hae ratione quintum corpus hoc continens esse dicunt. 



5 Amplius ex motu et qualitate et effectu videntur ostendere Spi- 



ritus esse huiusmodi corpora de natura quintae essentiae existentia. 

 Dicunt enim motum lucis a luminari moveri per modum pyramidis. 

 Talis autem exitus est spiritus ex cordis puncto sive acumine in totius 

 corporis latitudinem: et ideo spiritus de natura luminis esse dicunt et 



10 lucis : lucem autem dicunt esse corpus sicut diximus alibi. 



Amplius nulluni elementum esse dicunt quod a principio loci sui 

 moveatur ad omnem dyametrum circulariter exeundo. Terra enim 

 non nisi descendit dyametraliter, ignis autem continue ascendit, aer 

 autem in uno descendit et in duobus ascendit: et aqua econtra in 



15 uno ascendit et descendit in duobus per rectas dyametros. Sed ebul- 

 litio spiritus a loco spiritus est circulariter ad omnem dyametrum, 

 non ergo videtur esse de natura alicuius elementi. Huius autem Si- 

 gnum esse dicunt motum cordis in dyastole et Systole quod continue 

 exsuflando spiritum movetur dilatando se ad circumferentiam et constrin- 



20 gendo se ad centrum: quod non esset, ut inquiunt, nisi propter pyra- 

 midalem luminosi spiritus exituram. Adhibent etiam ad hoc cordis 

 figuram quam pyramidalem esse dicunt propter spiritus pyramidalem 

 in ipso generationem. Haec igitur et similia ex motu inducentes dicunt 

 praeinductam defendentes positionem. 



25 Ex qualitate etiam motus et qualitate spiritus quaedam afferunt 25 



ad istius probationem opinionis. Celeritas enim motus quae motus 

 qualitas est, tanta est in motu spiritus, quod subito moventur in corpore 

 spiritus sicut illuminationes subito fiunt in mundo sicut Ysaac testatur. 

 Non autem subito moveri possent, ut dicunt si de natura essent qua- 



30 tuor elementorum: et ideo de natura quinti corporis dicunt esse spi- 

 ritus. Addunt etiam conformitatem qualitatis spiritus quos lucidos et 

 luces quasdam esse dicunt: et ideo obscura- n tos spiritus turbationem fol. 330r 

 et discrasiam corporis dicunt indicare. Cum igitur ut inquiunt, lux 

 et lumen non sint de natura alicuius inferioris corporis eo quod etiam 



35 ignis in propria spera et natura non lucet, dicunt lucem illam esse de 

 natura essentiae quintae sive quinti corporis. 



Praeter omnes autem dictos modos probationum arguunt hoc ex 

 effectu multipliciter. Primo quidem per naturam termini et finis, se- 

 cundo autem per modum suae actionis, tertio autem per compositionem 



40 sui ad suum movens, quarto per analogyam sui ad virtutes quas vehit, 

 quinto vero per conformitatem complexionis quam continet, sexto per 

 proportionem ad id in quo est primo vita sicut in subiecto et causa, 



28 Ysaac. vid. ind. auct. 



