1292 Albertl Magni de animalibus 



est derisibile : quoniam spiritus ille ab humido naturali generatur sicut 

 a nobis alibi probatum est: propter quod calor huiusmodi causat exi- 

 turara, potius quam natura lucis. Caloris enim motus est a centro ad 

 circumferentiam et ideo cum centrum elevatur super superficiem 

 quam motu dilationis spiritualis humidi describit calor, generatur 5 

 figura pyramidis. Elevatur autem centrum propter cordis figuram. 

 De causis autem figurae cordis satis dictum est in hiis quae diximus 

 de cordis anathomia. 



37 Quod autem de qualitate motus et eius quod movetur inducunt, 

 omnino est irrationabile : non enim corpus quintum movetur subito io 

 nee aliquod est corpus omnino quod possibile sit seeundum naturam 

 subito moveri: et ideo nulla est causa quam inducunt. Neque spiritus 

 in corpore subito moventur, et hoc testantur aeeidentia spiritui, quae 

 sunt undans spiritus, velox, tardus, caprizans, deeidens et omnia 

 pulsus sive spiritus aeeidentia. 15 



Adhuc autem compositio spiritus testatur qui componitur ex 

 duobus motibus et duabus quietibus sicut in libro de Spiritu diximus 

 et quod dicitur quod moventur sicut lumina in mundo, non est 

 dictum quoad tempus motus, sed quoad similitudinem utilitatis et finis: 

 quoniam sicut per lumina in mundo vehuntur virtutes caelestes in 20 

 materiam generabilium et corruptibilium, ita vehuntur virtutes animae 

 et cordis in materiam membrorum. Quare autem illuminatio in mundo 

 Hat subito, in scientia libri de Sensu et sensibili a nobis determinatum 

 est: nee hie oportet repetere. 



Et quod dieunt spiritus naturales ve) vitales vel animales esse 25 

 luces vel lumina. mendacium est apertum: cum spiritus plus conna- 

 turalitatis habeat cum l'umo et vapore quam cum lumine et luce. Lu- 

 minosi autem sunt spiritus et praeeipue illi qui vitales dieuntur, ex 

 multa perspicua natura quae est in substantia spirituum sicut et alia 

 extra animal corpora Bunt perspicua et luminosa: et haec luminositas 30 

 privatur et obscuratur per terrestres vapores obscuros. Et quoad hoc 

 obscuritas spirituum attestatur turbationi complexionis et discrasiae. 



38 Quod autem de effectu lucis inducunt, non habet vigorem: quia 

 terminus qui est forma, efficitur a calore naturali qui non agit in 

 forma ignis tantum, sed potius informatus forma caeli et animae sicut 35 

 nos in antehabitis sufficienter exposuimus et iterum in sequentibus 

 plenius dicturi sumus: et ideo stultum est hoc dicere esse lucis ope- 

 rationem. Et quod multa erficit hoc modo calor naturalis, ideo est 

 quia formae caelegles et animae sunt multiplices virtutes habentes, 

 non unam solam, quoniam forma caelestis est forma peryodi gene- 40 

 rationis: et haec forma est circuli qui componitur ex duodeeim circulis 

 duodeeim domorum et ex omnibus eis quae continentur in illis, et ex 



Alb. 13,4 17 Alb. IL I 1, 10 23 Alb. IL 2, 1. 



