lib. XX tract. 2 cap. 1. 1307 



versum esse accipiunt secundum diversas potestates recipientium: et 

 ideo in perspicuo fiunt lumen, et in corpore terminante visum, clarae 

 superficiei fiunt albedo, et in minus clara superficie fit alius color 

 secundum superficiei potestatem sicut ostendimus in scientia de Sensu 



5 et sensato: et sie est in fontali universitatis causa, a qua ebullitione 

 procedunt bonitatum ipsius luces et formae quae in rebus distantibus 

 reeeptae diversum esse accipiunt secundum diversam recipientium 

 potestatem: et ideo quaedam sunt accedentes ad similitudinem causae 

 primae quaedam autem longe distantes sunt, quaedam obscurae re- 



io sultationes ipsius in materia mixtorum et animalium corporum. 



Aliud autem exemplum magis competens est in intellectu practico 65 

 artificum. Intellectus enim ille formam artis a se aeeipit et hanc 

 ebulüt in instrumenta et materiam, in quibus secundum quod plus et minus 

 distat ab intellectu, sie ignobilius esse aeeipit: et sie est de universali 



15 omnium causa ex seipsa formas ebulliente quae procedentes ab ipsa 

 informant, et ea quae mota movent, et ea quae ut speciem accipiunt 

 formam procedentem, sicut materia cuius actus et ratio est forma: et 

 sie est quando calidum per se de se emittit calores. Et ut universa- 

 liter dicatur, omnia quae per se agunt et sunt prima causa actionis 



20 in genere, omnia per nunc modum emittendo formas se multiplicant 

 in materia supposita et virtute talis formae ex prima causa ebullientis, 

 agunt quidquid agunt omnes aliae formae, quae sunt eorum quae 

 movent mota: et ideo virtus ista est quasi fundamentum omnium alia- 

 rum, tt et influit omnibus aliis virtutem movendi ad formam, eo quod fol. 336r 



25 informat omnes alias virtutes tarn caelestes quam materiales et non 

 informatur in eis, sed distinguitur et determinatur in ipsis, non quidem 

 sicut genus determinatur a specie aut sicut materia determinatur a 

 specie, sed potius sicut lux determinatur a coloribus. Si enim consi- 

 deremus quid est hoc quod distinguit lucem in colorem album et vi- 



30 ridem et nigrum et alios colores, inveniemus quod nichil est de 

 esse coloris vere nisi perspieuum cum luce partieipatum a terminato 

 et non pervio corpore. Omne autem quod additur de opaco fumoso 

 vel aquoso vel fuliginoso vel huiusmodi, potius est de privatione esse 

 coloris vere quam sit de natura coloris. Cuius Signum est quia color 



35 in nullius ülorum actu agit in visum, sed agit in actu lucidi: et de 

 hoc determinatum est in libro de Sensu et sensato. Propter quod 

 etiam diximus album et nigrum hoc modo privative opponi magis 

 quam contrarie. 



Omni autem eodem modo est intelligendum de forma primi 66 



40 motoris simplicis quod quidem praehabet et simpliciter habet in se 

 omnem multitudinem seeundorum: et quando determinatur, non deter- 



4 Alb. IL 2,1 36 Alb. II. 2, 2 



34 color corr. ex eo (B) m. 2. 



