13Ü8 Alberti Magni de animalibus 



minatur per ea quae inducunt novum esse quod non sit ab ipsa, sed 

 potius inducunt materialitatem et contingentiam et multiplicitatem 

 quae potius sunt recedentia ab esse vero quam accedentia ad ipsum. 

 Haec igitur forma sie ebulliens a causa prima et quiddam lucis suae 

 existens informat omnia prineipia generationis et ab ipsa habent virtu- 5 

 tem producendi formam in generato et propter ipsam totum opus 

 generationis est certum et finitum et non casu sicut dixit Empedocles. 

 Et patet iam quod a multis quidem dicitur et a paucis intelligitur quod 

 prima forma naturae est una sicut quidam antiquissimorum tradide- 

 runt. Est enim in motore primo una, sed seeundum processum ab 10 



• ipso agitur in multitudinem plus et plus seeundum quod ab ipso lon- 

 gius procedit per gradus eorum quae movent et moventur: et ideo 

 haec forma comparata entibus est multa et aeeepta in prima causa 

 est unica. Est igitur alia et alia per relationem ad formata, sed eadem 

 est omnino et Simplex in causa prima: et ideo in ipso nullam prorsus ' 5 

 inducit multiplicitatem. 



<>< Amplius cum intellectus primae causae non operetur per habi- 



tum quemdam diversum a luce sua, sed per seipsum sicut lucens ex 

 seipso promit luces quae procedunt ab ipso, constat quod licet ipsa 

 forma diversa a prima causa efficiatur per processum ab ipsa, tarnen 20 

 in ipsa nullam prorsus habet diversitatem: et ideo nullam in ipso in- 

 ducit compositionem. Cum autem in omni processu quo procedit ab 

 ipso, nichil addatur sibi per quod Qovum esse fiat in ipsa, sed potius 

 addita trahant ad quoddam non esse, sicut est non esse simplex, non 

 esse unum, non esse perpetuum, non esse stans et huiusmodi, patet 25 

 quod illud quod est vero prineipium rerum, est unicum, et partici- 

 pando determinationem et materialitatem efficitur multum per modum 

 quem diximus. Propter quod etiam partieipatione illae quae sunt in 

 materia, potius sunt ymagines et resultationes primae formae quam 

 sint formae verae sicut in libro praecedenti diximus. 30 



Haec autem licet potius spectent ad primum philosophum quam 

 ad physicum, tarnen hie induximus ut facilior sit intellectus princi- 

 piorum formalium generationis animalium. Subtiliter tarnen ista in 

 prima philosophia habent determinari. 



68 Haec igitur de primo formali generationis animalium prineipio 35 



dieta sint a nobis. 



Gap. II. 



De virtute formali caelesti quae vocatur virtus peryodi quae sit 

 et qualiter ab ipsa procedit in materiam et qualiter agit. 

 Id autem quod sub isto movet, est movens informatum, et hoc 40 

 est duplex, caeleste videlicet et quod est elementale sive materiale. 



7 Simpl. de eaelo 587, 20 Diels fr. 51 



