Üb. XXI tract. 1 cap. 2. 1325 



enim in corpore naturali semper vincere debet latitudinem, si non 

 sit Vitium naturae. Quadrupedia autem spissiora habent corpora quam 

 lata. Homo autem solus dyametrum profunditatis minorem habet 

 ceteris dyametris. Cum igitur sensus Organa ponantur secundum 



5 longitudinem descendendo, et motus Organa secundum latitudinem, 

 perfectionem distinctionis maiorem habent Organa corporis in nomine 

 quam in aliquo animalium aliorum. 



Amplius solus homo ut superius probatum est, est ymago et 7 

 similitudo mundi tarn secundum animam quam secundum corpus : 



io omne autem aliud animal deficit secundum plus vel minus, et defectus 

 est ex carentia alicuius ad perfectionem pertinentis. Patet igitur etiam 

 ex isto quod solus homo perfectissimum est omnium aliorum. In eo 

 enim in quo quodcumque animalium non habet % simbolum cum hiis fol. 352r 

 quae universaliter causant mundum, in hoc non imprimitur ab illo: 



15 propter quod non imprimitur ab intelligentia nisi homo: nee est 

 aliquod animalium quod ita a caelo imprimatur sicut homo: propterea 

 quod aequalitas complexionis eius magis inter omnia animalia accedit 

 ad naturam caeli et aequalitatem. 



Amplius motor seeundus in omnibus in quibus est motor seeundi 



20 ordinis, imperfectus est nisi coniungatur motori primo eiusdem ordinis. 

 Motor enim primus solus est qui a seipso movet, et est causa motus 

 in omnibus sicut patet per antedieta. Constat nobis ex hiis quae de 

 Motibus animalium bene determinata sunt, quod fantasia movens se 

 habet ad intellectum moventem sicut motor seeundi ordinis se habet ad 



25 motorem primum. Nullum autem animalium perfecte et ordinatum habet 

 motum, nisi in quo motus procedit secundum rationem motoris primi 

 qui rectus est. Solus igitur homo cum per intellectum moveatur, per- 

 fectionem habet prineipiorum motivorum. 



Hiis igitur modis perfectionis homo solus est perfectissimus 



30 omnium animalium. 



Cap. II. 



De modis perfectionum animalium in communi quot sint et qui sint 



secundum animam et qui secundum corpus, ex quibus cognoscitur 



natura pigmei. 



35 De aliorum autem animalium perfectione dupliciter dicit esse 8 



loquendum Theop<h>rastus. Sunt enim quaedam illorum aliis per- 

 fectiora secundum corpus, sunt et quaedam aliis perfectiora secundum 

 animae potentias. Et utraque istarum perfectionum est duplex : 

 quoniam ea quae est secundum corpus, aut est secundum corporis 



40 quantitatem, aut secundum qualitatem aequalitatis sive complexionis. 

 Et ea quidem quae est secundum corporis quantitatem, adhuc in duas 



8 Alb. II. XX 2, 3 22 Alb. II. XX 2, 1 23 Alb. IL 11,3 eqs. 36 Theophr. ? 

 Beitr. XVI. Albertus Magnus de aninalibus ed. H. Stadler. 84 



