1354 Alberti Magni de animalibus 



et motus aliquis cerebri inducit oblivionem sicut in libro de Accidente 

 et morbo narrat Galienus quod Popchydyus philosophus refert quod 

 omnes qui erant in quadam civitate postquam pestilentia aeris et 

 corruptionis liberati fuerunt, in tantam ceciderunt oblivionem, quod 

 parentes et amicos suos suaque nomina ignoraverunt. Transmutantur 5 

 enim ad invicem anima et corpus : et naturalis est ordo quod anima 

 fol. 360v contineat corpus ne dissolvatur. n Et ratione huius continentiae 

 accidentia animae transmutant corpus, forma delectabilis ymaginata 

 movet corpus et e converso passiones corporis redundant in animae 

 conturbationem sicut patet in somno. De hiis autem et huiusmodi in 10 

 aliis determinatum est. 



11 Una autem de proprietatibus hominis secundum id quod homo 

 est, verecundari est in turpi perpetrato quod non convenit alicui 

 animali nisi homini. Propter quod inemendabiles dicunturinverecundi, 

 quia in aliquo mutati sunt a rationis honore pecorinae naturae assu- 15 

 mentes irrationabilitatem. 



Adhuc autem discernere inter honestum et turpe soli convenit 

 homini inter animalia. Ex quo consequitur solius hominis esse 

 honestum prosequi. cum omnia bruta non nisi utilia et delectabilia 

 prosequantur. 20 



Adhuc soli homini convenit passiones ordinäre virtutis ordine, 

 et continere ea quae sunt in sensu moventia, ad limitem rationis. 

 Similiter autem cum amica sibi sint animalia. non habent amicitiae 

 speciem nisi quae est similis illi quae delectationis est vel connutri- 

 torum vel collacteneorum quam ethayricam Graeci appellant. Homo 25 

 autem amicitiaru habet secundum omne genus amicitiae. 



12 Adhuc solius hominis est in intellectualibus theorematibus et 

 speculari et delectari delectatione contrarium non habente. Et prop- 

 terea solus homo perfecte coniugale est animal eo quod honestas 

 legibus ordinatas i'acit nuptias : et simpliciter solus est civile animal, 30 

 quia communicationes et distributiones et cohabitationes et i'oedera 

 et pugnas habet, urbanitatibus ordinatas et peri'ectas. 



Est autem adhuc proprium hominis disciplinae esse perceptibilem 

 propter rationis usum, et esse animal mansuetum natura propter 

 civilitatem et esse animal risibile et gloriabile propter peri'ectas gau- 35 

 dendi rationes quae soli contingunt homini. 



De membris autem hominis in praehabitis satis est determinatum. 

 De hiis autem quae secundum corpus homini conveniunt est quod 

 solus homo longi et lati et erecti est corporis. 



Adhuc quod saliva hominis ieiuni linita sanat apostemata et 40 

 delet maculas sive cicatrices et quod mirabilius esse videtur, si sagitta 

 vel ensis tingatur ore ieiuni et ex illa ma<di>da sagitta aliquis vulneretur. 



2 Gal. II. V 7 (Thucydides II 49). 



