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Index nominum Arabicorum. 



aldea 8,173 — al-dai'a (spr. addai'a) 

 Grundstück, Landgut. 



aldebaran S,80; 16,147 — al-dabarän 

 (spr. addabarän), der helle Stern 

 im rechten Auge des Stieres, eigentl. 

 = der folgende (zu dabara .folgen'), 

 weil er den Ple.jaden folgt. 



alesylati 25,10 s. unter serpentes. 



alfech 22,15 — al-fahd Jagdpanther. 

 Vgl. 1,44 u. 19,39. 



algazel 22,48 — al-gazäl ( j \jQ, woher 

 unser Gazelle. 



alguagy 4,9 — die entsprechende Stelle 

 im Qanün zeigt alwadi — wadi ,id 

 quod post lotium e pene prodit' 

 (Freytag nach dem Qamus). 



alhatraf et haudyon 25, 1 7 — s. unter 

 serpentes. 



alieaa 10,63 — Fs ist wohl zu lesen 

 abicas und dies für abigas, wie es 

 neben dem häufigeren abgas in d n 

 anatomischen Schriften vorkommt. 

 Der arab. Text (z.B. III 21, 1,2) 

 hat anfas ( w — si-i ' ). — abgas erklärt 

 sich einerseits aus Verwechslung 

 von j (n) mit i (bi. andererseits aus 

 der im Spanischen häufigen Erset- 

 zung von arab. f durch ^ r . — Aber 

 auch anlas gibt keinen Sinn: es 

 handelt sieh um die Innerste Ein- 

 hüllung des Embryo und die ur- 

 sprüngliche Leseart bei Avicenna 

 mag darum auf das von Galenus 

 hiefür gebrauchte äftvetog zurück- 

 gehen, sonst gewöhnlich dpvfov 

 L-j--^ 1 bzw. ( m-^-'i. 



alluf 7,160 = lüf (mit Art. allüf) herba 

 dracunculus. 



altynanyty und cafezaty 25,16 — s. 

 unter serpentes. 



alzabo 22,2:5 — al-dabu' (spr. addabu'.) 

 — Hyäne. Vgl. 1,39. 



anachkyz 7,12:5. — Wenn die Erklä- 

 rung «qucd milites interpr 

 richtig ist. so hätte man an 'asäkir 

 d i. Plur. von 'askar Soldat zu 

 denken. 



aucatynez <>, 47, offenbar Entstellung 

 aus arabisch geschriebenem fazlvog 

 (j*. jJLAÄXil). Unter Verwechslung 

 des anlautenden ?. I mit i I würde man 

 das unvokalisierte Wort zunächst 

 ankatinos lesen (u. so beiScoltus). 

 Vgl. auch S, 51, wo ankatinos als 

 griechisch bezeichnet und mit ixTig 

 verwechselt ist. 



ancos (anchos) 2(5,25 s. unter rutela. 



andrius u. kedusudurus 25,15 s. unter 

 serpentes. 



anfysibena 25,14 s. serpentes. 



araesis 25,16 s. serpentes. 



armene 25,14 s. serpentes. 



artacarez 7,85, offenbar entstellt aus 

 &qkxovq6s. Für dieses Sternbild 

 würde Avicenna schwerlich einen 

 griech. Namen gewählt haben und 

 Albertus hätte darum statt ,in Ara- 

 bico' schreiben sollen ,in Graeco'. 



arunducis et canharus 25,16 s. serpentes. 



ascan (ascham) '.>, 128. — Die hier ascan 

 genannte tela seeunda wird an der 

 gleichinhaltlichen Stelle 10,63. 64 

 entsprechend dem arab. Ausdruck in 

 der Originalstelle (Qanün III 21, 1,2) 

 als paniculus involutus bezeichnet. 

 Ein Wort wie ascan, ascham für 

 den in Frage kommenden Sinn findet 

 sich weder im Qanün noch läßt es 

 Überhaupt aus dem Arab. eine Er- 

 klärung zu. Es wird sich wohl bei 

 Albertus um eine Verwechslung han- 

 deln mit dem an der parallelen Stelle 

 für den dritten paniculus verwen- 

 deten Ausdruck abgas (s. unter 

 alieas), ein Wort, das sich bei den 

 mittelalterlichen Anatomen die ver- 

 •n Verunstaltungen ge- 

 fallen lassen mußte, selbst bis zu 

 einem ascham herunter. 



ascemy- (aschehami) u. morschebyte 

 7,111. — Ohne Einsicht in den ara- 

 bischen Originaltext kann nur ver- 

 mutungsweise eine Erklärung ver- 

 sieht werden. — Mit ascemy sollen 

 gemeint sein die equi silvestres, 

 quibus non aeeidit inärmitas. Dem- 

 entsprechend ließe sich an öahm 

 denken, dessen zweite Pluralform 

 suhüm, mit Artikel assuhüm, die Be- 

 deutung cursu celer, validus und 

 zwar spez. auch von Pferden auf- 

 weist. Vgl.] r< ytag nach dem Qamus. 

 Die andere Pluralform sihäm, mit 

 issiliam, hat mehr die Bedeu- 

 tung scharfsinnig. Sie steht zwar 

 dem aschehami lautlich naher, allein 

 das mag auf Unkorrektheit einer 

 zugrunde liegenden Handschrift zu- 

 rückgehen. — Im Gegensatz zu den 

 equi silvestres sollen unter mor- 

 schebyte verstanden sein die equi 

 pasti et domestici. Das würde zwei 

 Wörter voraussetzen. Für den ersten 

 Bestandteil ließe sich an ein Part, 

 pass. von rasah denken, etwa in II 

 (suetioni assuefacere, bene nutrire), 

 also muraSSah (das unvokalisierte 



