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Index nominum Arabicorum. 



lautgesetzlich bebr. Tisp qibboz, 

 das wir bei Is. 34,15 lesen und 

 womit gemeint ist die Pfeilschlange 

 (äxovviag, iaculus, ident. mit No. 32). 

 Beide Wörter besagen also im 

 Grunde dasselbe ,die Aufsprin- 

 gende, Springende' (seil, hajja). 



araesis 25,16 No. 8 = al-raqsa (spr. 

 arraqsa), eine weiß und schwarz 

 gefleckte Schlange. 



arunducis (amiudutus) et cauharus. 

 No. 9. — Im Qanün steht aramu- 

 dutis wa-mua'ros {j~)jS-\yA). Im 

 zweiten Wort ist statt c. zu setzen 

 L, dann erhält man äuftoSurys 

 (Sandeidechse) u. /ivayQog (Mäuse- 

 fänger). Das Unding cauharus er- 

 klärt sich aus Verwechslung des 

 anlautenden * (m) mit 5 (q) und 

 Lesung des gutturalen c (statt 

 t.) als h. 



alhartraf et haudvon (alhatraf et li lu- 

 den) 25,17 No. 11 und 



hären carnen No. 12 = No. 24 (quos 

 ambos nominavitSemurion s. Note). 

 Diese arg verunstalteten Wörter 

 beruhen auf .Mißverständnis des 

 Latein, fbersetzers. Es handelt 

 sich überhaupt nicht um Schlangen, 

 und statt de baren carnem in der 

 lat. Übers, des Qanün sollte es 

 heißen de duobus animalibus ma- 

 rinis.denn der arab. Text hat hai- 

 wänän bahrijjän, d. i. Dual von 

 haiwän bahri ,animal marinum*. 

 Avicenna fügt dem die Bemerkung 

 an, daß einige Gelehrte und er 

 selbst diese beiden Tiere zu den 

 dracones marini rechnen. Dann 

 läßt er zwei kurze Abschnitte fol- 

 gen mit der Überschrift fasl fi sa- 

 murja .Kapitel über S.' und l'asl 

 fi truguron, worin er über die an- 

 gedeuteten zwei animalia marina 

 Näheres bringt. Samurja (-.: )y+~»A, 

 woraus der Übersetzer einen Ge- 

 lehrten Semurion machte, ergibt 

 durch eine nahe liegende Korrektur 

 Läj ■>.»,*- smurena (= auvoaiva) 

 und statt truguron ^j s^L » _b ist 

 zu lesen ^y^L^Jo {rugon = tqv- 

 ycoi; ,Stachelroche' (vgl. Aelian, 

 hist. an. I 56; II 36; VIII 26; 

 Carus, Geschichte der Zoologie 

 227). — Das Unding alhatraf et 

 haudon erklärt sich von der Artikel- 



setzung abgesehen aus einer Ver- 

 schreibung etwa wie ^-> .<_>•.=.* *Jo 

 was gelesen wurde traw wahudon 

 (das gutturale c als h gelesen und 

 das Ganze als zwei durch wa [und] 

 verbundene Wörter betrachtet). 



cafezatus 25,22 Nr. 18 s. o. alty- 

 nanyty. 



cerystalis (triscalis) No. 20. — Der 



Qanün hat 



U~- J - 



*r 



was sich 



lesen ließe bärstäjas und bärastä- 

 jas. Beides gibt keinen Sinn; als 

 ursprüngliche Leseart wird anzu- 

 setzen sein bristir d. i. TTQtjar^Q 



r^ 3 ^^. 5 . TT- 



cauharus 25, 23 No. 23 s. o. arunducis 

 et cauharus. 



carnem No. 24 s. hären carnen. 



faliturus 25,29 No. 21. — Der Qanün 

 hat ^j~j.^j^xs, was man lesen 

 könnte fangarnios. Eine unbedeu- 

 tende Änderung der diakritischen 

 Punkte ergibt j-wjJLa -jsvjüs qanhri- 

 nos und dies für %ey%qlvris. Vgl. 

 N i c an d e r Ther.463 ; Lucan.IX 7 1 (i. 



sabryn 25, 40 No. 55 s.o. Asfodius. 



Belfyr 25,41 No. 57 — im arab. Text 

 ; *^*« sisir. sesir. Ein solcher 

 Schlangenname ist nicht nachweis- 

 bar. Die Beschreibung stimmt ge- 

 nau zu derjenigen Schlange, welche 

 griech. Schriftsteller (z. B. Paus. VII 

 4, 4) von der Schlange o>' t tp geben, 

 ebenso die Angaben über die Wir- 

 kung des Bisses (vgl. z.B. Aelian, 

 hist. an. 16,40). Demnach wird man 

 auf eine aus j^aa*« sibs verdor- 

 bene Leseart zu schließen haben. 

 — Durch Verschreiben oder Ver- 

 lesen konnte daraus .a^w«« seb- 

 sir, daraus wieder in latein. Hand- 

 schriften selsir (so Avic. s. Note) 

 und weiterhin selfir werden. 



seysetulus (scisetati, viell. ist zu lesen 

 scisetali) 25,40 No. 56. — Im Qanün 

 steht J .'l7, w /,,»...,, was sich sist;äli, 

 sisatäli lesen läßt. Zu emendieren 

 ist in _ -^iLv sqi{ali d. i. av.v- 

 xäki]. Die Bezeichnung des a- 

 Lautes hinter \ durch Alif soll nicht 

 sowohl ein ä bedeuten als viel- 

 mehr die Betonung sqitali verhin- 

 dern, wie sie nach arab. Beto- 

 nungsart sein müßte. 



