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a domestiche divisioni. Il profeta dunque per toglier 

 loro questa vana speranza, predisse che dalla radice 

 della serpe sarebbe spuntato un basilisco e un dra- 

 gone; volendo con ciò significare che dalla stirpe di 

 Ozia, il quale era sembrato a 1 Filistei una serpe, vale 

 a dire aspro e crudele, sarebbero venuti ad essi mali 

 maggiori. In fatti Ezechia, figlio di Achaz e proni- 

 pote d'Ozia, li percosse orrendamente, pose a ferro e 

 a fuoco le loro cinque satrapie (1), e rese ad essi in- 

 finitamente più grave il giogo della servitù. 



1 più mendichi, continua il profeta a nome di Dio, 

 avran da mangiare, e i poveri riposeranno con fidanza : 

 ma io farò morire di fame la tua radice, e ucciderò 

 quello che di te resterà (2). Lo che è quanto dire, il 

 mio popolo povero e mendico non mancherà di pane, 

 e avrà pace e tranquillità : ma voi, o Filistei, perirete 

 di fame, e sarete uccisi con tutta la vostra stirpe (3). 



E il profeta Malachia volendo significare che il giorno 

 in cui i Romani per supernale disposizione avrebbero 

 portate le armi contro i depravati Giudei, sarebbe stato 

 anche fatale a' costoro figliuoli, dice : Tutti i superbi 

 e tutti gli empi saran come stoppia, e il giorno che 

 viene gli abbrucerà , senza lasciare ad essi ne radice, 

 né germe (4). 



(1) i. Reg. XVIII, 8. 



(2) Isai. XIV, 30. 



(3) V. per l'adempimento di questo vaticinio il luogo de' re poco 

 ii vanti citato. 



(4) Mal. IV, 1. — Questo vaticinio, che lelleralmcnlc riguarda l'ec- 

 cidio di Gerusalemme, può spiegarsi anche del finale giudizio, nel 

 qual senso è preso sovente da' Padri e dagl'intcrpetrf. 



