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« Per la qual cosa, dice s. Prospero, coloro che sono 

 ascritti alla milizia di Dio, debbono fuggir le ricchez- 

 ze, le quali non si cercano senza fatica, non si tro- 

 vano senza stento, non si conservano senza affanno, 

 non si possiedono senza nocivo diletto, non si per- 

 dono senza dolore (1). » 



Più ferme son quelle piante che han più profonde, 

 o più estese le loro radici, come il cedro del Libano, 

 il platano, la rovere, la quercia. Perciò non senza 

 ragione la radice ebraicamente si chiama scoresce, dal 

 verbo sceresce, che in caldaico vuol dire essere sta- 

 bile. Perciò ancora la radice è primieramente l'emblema 

 della fermezza. L'uomo, dice lo Spirito Santo ne' Pro- 

 verbi, non acquisterà fermezza coir empietà; ma la ra- 

 dice de' giusti non sarà smossa (2). Vale a dire, che 

 il peccato non fa fortuna, ne rende stabile l'uomo 

 malvagio, anzi lo fa cadere in molte avversità, lo ro- 

 vescia e lo schianta. Al contrario la probità rende sta- 

 bile e fermo l'uom giusto; sicché rassomigli a una 

 pianta di profonde radici, la quale non teme di es- 

 sere smossa o divelta dal furiare de' venti. Così, quando 

 il profeta Osea prediceva che Israele gitterà le sue ra- 

 dici come gli alberi del Libano (3), volea dire, che se 

 il popolo d' Israele si fosse convertito di vero cuore 

 al Signore, fermo e sicuro per l'aiuto del cielo avrebbe 

 sfidato i secoli, né per alcun turbine di nemici, o di 

 avversa fortuna sarebbe stato rimosso dal suo paese. 



(1) S. Prospero, De vita contemplai, lib. IJ, cap. 13. 



(2) Prov. XI», 3. 



(3) Oscc, XIV, 6, 



