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presentavano. Luce d'Israele e suo Santo era Dio, 

 che da Mosè e da s. Paolo è denominato fuoco divo- 

 ratore (1): perchè, siccome il sole ricrea gli uni colla 

 sua luce, e gli altri offende coll'ardor suo; così Dio 

 pe' buoni è luce e gaudio, e pe' cattivi è fuoco con- 

 sumatore. Questo fuoco arderà e divorerà in un sol 

 giorno le spine e gli sterpi, vale a dire la moltitudine 

 de' semplici soldati; e consumerà la gloria di questa 

 selva e di questo Carmelo (2), vale a dire gl'illustri ca- 

 pitani e uffìziali di questo bellissimo esercito, li con- 

 sumerà dall'anima sino al corpo, quanto dir totalmente; 

 ed egli, lo stesso Sennacherib sbigottito per tanta per- 

 dita, fuggirà quasi solo al suo paese (3). Eusebio da 

 Cesarea (4) adatta questo terribile vaticinio all'incen- 

 dio di tutta la Giudea sotto l'imperatore Adriano. 



Appiccherò il fuoco alla sua selva, e divorerà ogni 

 cosa all'intorno (5). Fu questa la conchiusione della 

 risposta, che Geremia diede a Fassur e a Sofonia man- 

 dati da Sedecia per consultarlo quando i Caldei strin- 

 gevano d'assedio Gerusalemme. Il profeta chiama selva 

 la moltitudine delle case e de' palazzi di quella me- 

 tropoli della Giudea, de' quali molti erano anche fab- 

 bricati di legname di cedro. In questa folta selva il Si- 

 gnore minacciò che avrebbe appiccato il fuoco ; e lo 



(1) Deut. IV, 24.— I-Icbr. XII, 29. 



(2) Chiama Carmelo Io stesso esercito , o per la bellezza delle 

 sue armi, o per la dovizia che regnava nel campo. 



(3) 4. Reg. XIX, 36. 



(4) Eusebio, Demonstr. lib. II. cap. 40. 

 (3) Jerem. XXI ; 14.— V. Ezecb. XX, 47, 



