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 quanto in ciascuna slagion dell'anno è ottimo e gio- 

 condissimo, ivi era aggiunto e perpetuo; cioè l'ame- 

 nità della primavera, la fecondità della state, l'ilarità 

 dell'autunno, e dell'inverno null'altro che l'ozio e la 

 quiete. Quella terra felice era morbida, molle e pin- 

 gue, fertile per se medesima d'ogni bene, e d'ogni 

 piacer feconda, che veramente potea dirsi scorrere latte 

 e miele (1). » Somiglianti a questa di s. Basilio sono 

 le descrizioni di s. Efrem Siro suo coetaneo e fami- 

 liare, ed altre di molti Padri greci e latini. 



Quanto al sito del paradiso, che fu distrutto dalle 

 acque dell'universale diluvio, molte e diverse sono 

 le ipotesi degli autori. Ne accenneremo due solamente, 

 che sono le più probabili, lasciando la scelta all'ar- 

 bitrio di ciascheduno. La prima è di Calvino , ed è 

 seguita dallo Scaligero, dal Pererio, dal Saliano, dal 

 Petavio (2) e dal Bochart , come sparsamente dalle 

 sue opere si raccoglie, e singolarmente da una sua 

 lettera a Ludovico Cappello (3), e dalla dissertazione 

 di Stefano Morano (4), nella quale ha inteso mettere 

 in chiaro il sentimento di quel gran geografo sacro. 

 È parimente abbracciata dal Shuckford (5), ed ha ac- 

 quistalo gran credito dipoichà il dottissimo Huet (6) 



(1) S. Basilio, Llber de Parad. Opp. tom. II. 



(2) Scaligero, Emend. temp. lib. V. — Pererio, in Genes. lib. III. — 

 Stillano, Ann. Munii, tom. I. — Petavio, De opif. lib. II, cap. V. 



(3) Bochart, Phaleg. HI). II, cap. 4; Hieroz. P. II, lib. V. cap , 6; 

 Epist. ad Capp. premessa all'edizione del Phaleg. 



(4) Morino, Diss. de parad. premessa all'antidctta edizione. 

 (o) Shuckford, lib. I, pag. 72. 



(6) Iluet, Traci, de sita parad. 



