74 



ha illustrata questa materia colla sua rara erudizione, 

 benché con qualche piccola differenza. In questa ipo- 

 tesi il paradiso era collocato in quella bellissima parte 

 dell'Arabia, che adesso si dice Aracca, dove il Tigri 

 e T Eufrate scorrendo insieme formano il così detto 

 fiume degli Arabi, e poi dividendosi un'altra volta 

 fanno due fiumi, che si scaricano nel Seno Persico, 

 di modo che i quattro capi del fiume del paradiso, 

 i quali per Mosè vengono nominati (1), erano coteste 

 quattro divisioni di acque, due entranti dalla parte 

 disopra, cioè il Tigri e l'Eufrate, e due sporgenti dalla 

 parte disotto, cioè il Fisone e il Geone, il Fisone rap- 

 presentato dal ramo occidentale, il Geone dall'orienta- 

 le (2). Contro questa sentenza che è delle migliori, i 

 critici autori della storia universale non lasciano di 

 apportare una ben giusta riflessione (3), che i due 

 rami rappresentanti il Fisone e il Geone non hanno 

 ne l'estensione, nò il giro bastevole a dirsi che circon- 

 dino gran paesi, come si ha dal sacro testo, non es- 

 sendo il luogo della loro divisione, per testimonianza 

 del Thévénot (4), altro che diciotto leghe lontano dal 

 loro entrare nel Seno Persico, onde il ramo orientale 

 bagna soltanlo un piccolo angolo del Kuzestan. Ag- 

 giunge il Calmet un'osservazione di Plinio (5) fatale 

 a quesla ipotesi, che tutta è fondata sulla confluenza 



(1) Gon. II, 10-14. 



(2) V. la curia geografica, clic trovasi nel Phaleg del BocliarL 



(3) Hist. univ. toni. I, chap. 1, scct. 1. 



(4) Thévénot, Voyag. chap. X. 



(5) Plinio, lih. VI, cap. 27. 



