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e unione del Tigri e dell'Eufrate, quale or si vede ef- 

 fettivamente. L' osservazione è , che ne' più antichi 

 tempi ambedue i detti fiumi andavano al Seno Persico 

 con affatto separati alvei, e con uno spazio interposto 

 tra l'uno e l'altro di venticinque miglia, o secondo 

 altri di sette, sopra di che può vedersi anche il Cel- 

 lario (1). 



Accenneremo ora l'altra ipotesi, che è del dotto Be- 

 lando (2), ma migliorata dal Calmet e dal Pasini (3). 

 Questi autori stabiliscono che il paradiso era situato 

 sopra i monti dell'Armenia, tra le sorgenti dell'Eu- 

 frate, del Tigri, del Fasi e dell'Arasse: questi due 

 ultimi fiumi rappresentano il Fisone ed il Geone (4). 

 Contro questa ipotesi si è detto che tra le sorgenti del 

 Tigri e dell' Eufrate vi è tale spazio da non potersi 

 riguardare come sgorganti dallo slesso luogo; e che 

 vi sono delle scoperte intorno alla sorgente del Fasi, 

 dal monte Caucaso. Ma che il Tigri e l'Eufrate aves- 

 sero già una stessa e comun sorgente è attestato da 

 più scrittori (5) : onde è a dire essere in quei luoghi 

 accaduto qualche, né sì lontano sconvolgimento. Se 

 poi le scoperte intorno al Fasi son vere , invece di 

 esso, come propongono gli autori della storia univer- 



(1) Cellario, Gcogr. lib. Ili, cap. 16. 



(2) Rolando, diss. de siiu par ad. 



(3) Calmet, in Gencs. II. — Pasini, Diss. in Penlal. — V. pure 

 Nicolai, Diss. e Lez. toin. Il, lez. 21. 



(4) V. la carta geografica annessa al citato luogo del Calmet. 



(5) Lucano, Pharsal. lib. III. — Boezio, De consol. jìhilos. lib. Il, 

 carni. I. — V. pure i frammenti di Sallustio. 



