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minato, quello ancora mieterà (1). Così, figuratamente 

 parlando, chi semina per la carne, vale a dire, chi 

 vive e opera per le carnali cupidità, dalla carne mie- 

 terà la corruzione e la morte, sì temporale, clic eter- 

 na: conciossiachò una luttuosa sperienza dimostri clic 

 la messe o la fine de' sensuali diletti è bene spesso 

 la perdita eziandio della sanità. Al contrario, chi se- 

 mina per lo Spirito di Dio, dallo Spirito mieterà, ov- 

 vero riceverà la vita eterna (2). Così, chi semina do- 

 lori, affanni e vessazioni a danno del suo prossimo, 

 mieterà dolori, affanni e perdizione (3), Chi sparge se- 

 menza di giustizia, cioè a dire, chi fa opere virtuose 

 e sante , avrà ricompensa stabile ed eterna , secondo 

 l'ampiezza della divina misericordia (4). Chi semina 

 ingiustizie, mieterà sciagure (5) : imperciocché pur trop- 

 po è vero quel detto di Ghilonc : « Il lucro malamente 

 ottenuto è danno, non lucro; » e quell'altro di Dio- 

 gene : « Che altro son mai le ricchezze, senonchò un 

 vomito di fortuna? (6). » Ne fa testimonianza Stobeo (7), 

 perchè un uomo iniquo rigetterà le sostanze ingiu- 

 stamente acquistate, le quali opprimono lo stomaco, 

 cioè la coscienza di lui, talché non può fare a meno 

 di non vomitarle, secondo quel che leggesi in Giob- 



(1) Gal. vi, 8. 



(2) Ibid. 



(3) Job, IV, 8. 



(4) Prov. XI, 18. — Osco, X, 12. 



(5) Ibid. XXII, 8. — V. Eccli. VII, 3. 



(6) V. Laerzio, lib. I, cap. 4. 



(7) Stobeo, Semi. XCI. 



