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non si lascia vincere dalla nostra liberalità, ma è di 

 gran lunga più splendido con chi è liberale col pros- 

 simo. E si noti che l'Apostolo considera la limosina 

 e le altre buone opere come una semenza, che pro- 

 duce la messe della grazia, e anche de' beni tempo- 

 rali come spiega appresso (1). Di che si deduce con- 

 tro l'eresiarca Calvino, che le buone opere cagionano 

 e meritano il guiderdone, perchè la semenza colla sua 

 virtù naturale produce il frutto e la messe : quindi 

 anche la limosina veramente produce il premio, non 

 alla maniera naturale, com'è chiaro, ma sì merito- 

 riamente. 



La messe o l'estate è simbolo del tempo di questa 

 vita. Chi fa sua raccolta, dice il Savio, al tempo della 

 messe è un figliuolo avveduto : chi dorme nell'estate è 

 un figliuolo, che fa vergogna (2). Con questo prover- 

 bio, il cui senso letterale è chiaro assai, viene a si- 

 gnificarsi, che ognun dee travagliare, mentre ne ha 

 il tempo, per lo acquisto di opere buone e meritorie 

 di eterno premio; imperocché dopo l'estate della vita 

 presente viene l'inverno della morte e del secolo fu- 

 turo , in cui 1' uomo non è più capace di meritare. 

 Però saggiamente avverte l'Ecclesiaste : Fa con solle- 

 citudine quel tutto che puoi; perchè ne opera, né ra- 

 gione, né cognizion, né scienza ha luogo nel sepolcro, 

 dove tu vai (3). 



(!) 2. Cor. IX, 8, 9. 



(2) Prov. X, 5. 



(3) Ecclc. IX, IO. 



