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si adombrano le tre parti del divin sacrifizio, l'ora- 

 zione, l'istruzione e la comunione del Corpo del Si- 

 gnore ; la quale è chiamata frazione del pane , poi- 

 ché , come si disse, eravi Fuso presso gli Ebrei di 

 spezzare il pane eucaristico dopo la consagrazione, e 

 di dispensarlo a' fedeli. Cosi s. Paolo parlando del- 

 l'Eucaristia dice: Il pane che noi spezziamo non è egli 

 la comunione del Corpo del Signore (I)? Vale a dire 

 che nella divina Eucaristia si spezzano e si mangiano 

 le specie del Corpo di Cristo; e questo spezzamento 

 ci fa sovvenire che il Corpo del Signore fu infranto 

 e lacerato nella sua atrocissima passione. Ma da molto 

 tempo non si fa uso della frazione, e in quella vece 

 si consagrano delle piccole ostie, che si dicon parti- 

 cole o comunichini, ad evitare il pericolo che cadano 

 de' frammenti. Ma la Chiesa greca ritiene queir an- 

 tica consuetudine. 



Alle cose dette fin qui sul grano, e sul cibo nu- 

 tritivissimo che se ne forma, aggiungeremo per com- 

 pimento che il pane era presso gli antichi uno de' 

 simboli più espressivi dell'alleanza e dell'amicizia, le 

 quali sempre coll'uso di esso si stringevano e si sta- 

 tuivano. Quindi non è a dubitare , che i pani della 

 proposizione o della faccia, de' quali avanti si è toc- 

 cato, non fossero il segno visibile e permanente del- 

 l'alleanza fatta da Dio col suo popolo; come nemmeno 

 è a mettere in dubbio che il Pane eucaristico, che sta 

 di continuo esposto sopra l'altare, o rinchiuso ne' no- 

 ti) I. Cor. X, 16. 



