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che fu schiaffeggiato e percosso con una canna, di- 

 sonorato cogli sputi, dissetato con fiele ed aceto (1); » 

 perchè non sì tosto ebbe Gesù profferita quella mi- 

 steriosa parola, Silio, ho sete, che i manigoldi inzup- 

 parono in aceto una spugna, e circondatala d'un fa- 

 scetta d'issopo, la posero sopra una canna, e a quelle 

 labbra dolcissime l'accostarono (2). Nelle Quistioni teo- 

 logiche e filosofiche greco-latine (3), che portano il nome 

 di Cesario fratello di s. Gregorio Nazianzeno, ma che 

 sono certamente di altro autore (4), si legge alla qui- 

 stione ottantesimaquinta, che quella che dicesi spu- 

 gna fu veramente la pannocchia della canna; ma ciò 

 è apertamente contrario a quel che dicono gli evan- 

 gelisti. 



A un bastone di canna sono nella Scrittura rasso- 

 migliati coloro , che non posson dare quel sostegno 

 che da lor si spera (5). Quindi presso i Padri (6) si 

 legge a mo' di proverbio, prendere in mano un boston 

 eli canna, vale a dire aver fiducia negli uomini, i quali 

 mostrano amicizia nel viso, e covan odio nel cuore, 

 a' quali se tu ti affidi, tanto non ti gioveranno, che 

 piuttosto ti faran del male; appunto come se un si 



(1) Tertulliano, De speci . pag. 592. 



(2) Joan. XIX, 29. — Matth. XXVII, 48. — Marc. XV, 36. 



(3) Si trovano trasformate in quattro dialoghi nella Biblioteca de- 

 fili antichi Padri stampata in Parigi l'anno 1G44, toni. XI, pag. 543 

 e seg. 



(4) V. Bellarmino, De. script, eccles. pag. 103, a; Cave, Script. 

 eccles. hist. Ut. pag. 158. 



(5) 4 Reg. XVIII, 21. — Isai. XXXVI, 6. — Ezech. XXIX, C, 7. 



(6) S, Cirillo Alessandrino, Dial. de Trinit. lib, II, pag. 241. 



